האם מותר וצריך לקחת תשלום עבור הכנת ילד לבר מצוה? או כל אחד ינהג כפי ראות עיניו.

שלום לכבוד הרב,
יש לי חבר שהוא חבדניק, והוא מאמין שהרבי מילובביץ' חי והוא המשיח, הוא הסביר לי כל מיני טענות שנראות נכונות, ואמר לי שאפילו הרבי עוד שאת אלו שהיו שרים לו "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד" אני ממש מבולבל, הוא הראה לי איזה שהו פססק דין שחתומים עליו הרבה רבנים (לא דוקא חבדניקים) שאומר שלרבי יש דין משיח ושהוא נביא, האם לדעת כבוד הרב זה יכול להיות שהרבי הוא המשיח?

לפעמים אני מתפלל בבית כנסת אשכנזי או ספרדי (או שאמי) ואני מומן לעליה לתורה למשל אז אני שם טלית, והקשר שלה הוא ספרדי, האם אני יכול לברך עליה?

לפי מה שהבנתי הרמב"ם כותב שאומרים סליחות בעשרת ימי תשובה, וידוע לי שהתימנים מתחילים לומר כבר מב' אלול יורנו רבינו, איך נהג רבי יוסף קאפח זצ"ל, והאם גם כבוד הרב נוהג כך?

כת"ר שיעשה תשובה וישוב מחטאו ... למה הכפילות של "יעשה תשובה" וישוב מחטאו?

לפני זמן מה בתי נפלה למשכב פריצת דיסק חמורה. נדרתי נדר לכשיוטב לה אערוך סעודה קטנה. ממש לעשרה אנשים, משהו משפחתי, חברה האיצה בי לנדור וקבלתי את עצתה. היום, מספר חודשים היא מתארשת אותה נערה, האם אני יכולה לכלול בסעודת ההכרות המשפחתית את אותו נדר ולצאת ידי חובה? או שעלי לערוך סעודה אחרת ללא כל קשר לאירוסיה?

שלום כבוד הרב האם זה נכון שכשהנושאי כלים של הרמב"ם לא משיגים עליו אז זה אומר שהם מסכימים איתו? האם כלל זה מוסכם על כולם?

שלום כבוד הרב ידוע שהרמב"ם שמונה את סימני הזיהוי של המשיח, מתחיל מ"יעמוד מלך מבית דוד" ואם המלך נלחם מלחמות וכופה את התורה על העם וכו' אז הוא בחזקת משיח. אבל כדי למנות מלך עלינו צריכים סנהדרין ונביא, כמו שאומר הרמב"ם בעצמו, ואיך יתכן שיהיה לנו בגלות סנהדרין ונביא? ולפי זה איך יכול להיות בגלות מצב של "יעמוד מלך מבית דוד"? ודוחק לתרץ שהרמב"ם מדבר רק אחרי שתחזור הנבואה והסנהדרין. וראיתי שיש מתרצים ומבינים בדעת הרמב"ם שכשאין נביא אפשר למנות מלך גם בלעדיו, כמו שהיה בימי החשמונאים ובימי בר כוכבא. אבל לא מצאתי מקור ברור לכך ואשמח לשמוע את דעת הרב גם בזה