לכבוד הרב שלום!

אני עומד להתחתן בעוד כחודשיים אנחנו דתיים אבל לא חרדים, אני קצת יותר חזק בדת, אך היא עדיין רואה המון טלויזיה, מעוניינת בצו האופנה ועוד כמה דברים שלא מעניינים אותי כלל. ומעניין אותי ללמוד על כל הנושא של דיני נידה וכו`, כדי לדעת כיצג לנהוג.
משום מה את רעייתי לעתיד זה לא כל כך מעניין, היא יודעת באופן כללי מה שצריך, אבל נדמה לי שאם נלמד דברים יחד ולאו דווקא הלכות נידה אלא כל מיני ספרים העוסקים בבניין המשפחתי, ביצירת התא היהודי, בניית קשר, כיצד להתמודד עם מריבות וכו` אז זה יעמיק את הקשר ביננו.

שלום כבוד הרב, התחתנתי לא מזמן וזו הפעם השניה שאני סופרת שבעה נקיים. יש לי ולבעלי קושי גדול בשמירה על כל דיני ההרחקות. הצלחנו לשמור על עצמינו תוך כדי דקדוק בפרטים הקטנים ממש עד יומיים לפני הטבילה, שבו נפלנו . קמנו בבוקר עם תחושה נוראה ואני גם לא הפסקתי לבכות. ברור שאנו אשמים, אך אני מרגישה חסרת אונים בימים כאלו, שהמתח המיני כ"כ גדול בינינו, כי בימים שמותר, הכל כ"כ טבעי וכשאסור אז צריך לשים לב לכל דבר ושום דבר לא מתנהל אצלנו בטבעיות. במקום שאלו יהיו ימים של התעסקות בבניה רוחנית וכו`, הימים האלה הופכים להתמודדות יומיומית ורגע-רגע עם הדחפים שלנו וזה יוצר "שיבוש במערכת" ומתח מיני גדול מאוד.

אנא יענה מו"ר לשיטת רבנו ומארי. בעניין "כל נדרי" וכל התרת נדרים מסוג אלה הנוהגים בתפילות ר"ה ויוהכ"פ יש להם בכלל משמעות? לפי מה שכתב מרי בהלכות נדרים (מופיע בהערה בשיח ירושלים) יש אפילו נימת לגלוג מסויימת. אודה למארי אם יבהיר הנושא.

רציתי לשאול את כבוד הרב בקשר להסרת שער לגברים במקומות מסוימים בגוף לצורך "שלום בית" אשתי הייתה מעונינת שאסיר שיער במקומות כמו כתפיים וחזה. מכיוון שהיום המון גברים עושים זאת אז אולי יש בזה פחות בעיה של "לא ילבש" ? אודה לרב אם יאמר לי איפה אסור או מתור ואם לצמיתות או לא ? (בבית שחי וערווה אני יודע שאסור זה מביא רש"י על התורה, אני מדבר על אזורים אחרים אך מצד שני יש תשובה של הרשב"א שהיום שזה דבר שנהוג גם אצל גברים, מותר להסיר שיער גם מבית השחי ומקום הערווה.)
בתודה מראש

שלום וברכה,
אנו זוג צעיר, ואישתי נכנסה להריון כמה חודשים אחרי שהתחתנו.
בגלל ההריון יש לה בחילות והרגשה לא טובה בעיקר בערב, ולכן אנו לא מקיימים יחסי אישות. בבקרים היא מרגישה הרבה יותר טוב.
אני יודע שיש איסור (או הנהגה? אשמח אם תבהיר) לקיים יחסי אישות ביום אלא אם כן זהו צורך מיוחד (כמו הסיפור בגמרא על רבא). האם יהיה מותר לנו לקיים יחסי אישות ביום?

בתודה מראש,
נעם.

כתב רבנו הלכות תפלה וברכת כהנים ז שחייב אדם לברך מאה ברכות ביום ובהלכה טז כתב:

כיצד--אוכל מעט ירק, ומברך לפניו ולאחריו; וחוזר ואוכל מעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו, ומעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו. ומונה כל הברכות, עד שמשלים מאה ברכות בכל יום.

האם מותר לעשות כמצויר להלן - בדעת מרי לפי ביאורו במשנ"ת

יש בג`עלה צלחות עם פירות. צלחת ענבים, צלחת שקדים וצלחת תפוחים.
וכן צלחת אבטיח, צלחת מלון, וצלחת שומשום.

האם דברים אלו נאמרו בכל חופה בתימן?
האם הם חובה?
מה זה בדיוק?

תודה רבה.

כבוד הרב שלום.
אני התעוררתי בשעה כה מוקדמת כיוון שלא הצלחתי להרדם כבר כמה ימים.
אני נשואה מזה כחמש שנים+2 ילדים מקסימים.
אני אוהבת את בעלי מאוד , ועל כן לפני החתונה שמרתי על עצמי מאוד כדי שאשמר לאחד וליחיד. בעלי הוא הגבר היחיד בחיי מאז ומתמיד, לעומתי בעלי קיים מערכות יחסים עם 3 בחורות לא דתיות שהכשילו והפילו אותו. החלטתי שיתרונותיו עולים על חסרונותיו, ולכן התחתנתי איתו.
אינני מתחרטת על כך בכלל כיוון שהוא בחור טוב.
הבעיה החלה לפני כשבוע: בעלי עובד במסגרת בעלת חברה מעורבת ובמשך היום הם שומעים הרצאות.

שלום לכבוד הרב.
מעיון במורה ובהקדמות למשנה נראה שהרמב"ם מתייחס באופן דואלי לסוגיא.
רציתי לדעת האם מסקנתו הסופית היא במורא בו הוא כותב שלכל בריה תכלית בפני עצמה? (והאם באופן עקרוני הוכרע כמורה כשיש סתירות בהיותו מקור מאוחר יותר)

ומה לגבי תכלית הבריאה בכללותה?
מופיע בהקדמה למשנה מהדורת שילת (עמ` נז): "כי תכלית עולמנו ומה שבו אומנם היא- איש חכם וטוב" (ועיין בהערה 15 למטה- שאולי ישנם תכליות נוספות בעולמות אחרים) כשהגירסה המקורית היתה "תכלית העולם".