כלי זכוכית שקנו וטעון הטבלה, לא יעזור לפוטרו אם הקונה יצייר עליו ציור אומנותי.??
הסבר: הרי לכאורה זוהי גמרא מפורשת, שכלי זכוכית שקנו מחנות וצריכה הטבלה, לא יעזור , כדי לפטרה מטבילה - שהקונה יציירו עליה, ציור אומנותי , שמחיר הכלי יעלה. ואז נחשב גמר כלי אצל היהודי. ולמה לא?
לכבוד הרב
מלשון הרמב"ם בהלכות שבת (פרק כה הלכות יב-יג) משמע שיש היררכיה מסויימת בדיני טלטול כלים בשבת. תחילה דיבר (הלכה יב) על דלתות הכלים שנתפרקו. משמע שהן חלק מהכלי רק שהוא נתפרק ולא נשבר, אם כן חל עליו שם מסוים מהכלי. לאחר מכן על כלי עצמו שנשבר. ובהלכה יג' מדבר על כיסוי כלי- שאינו דלת של כלי משמע שאינו מחובר לו, ואינו כלי שנשבר, אלא הוא תשמיש עזר חיצוני לכלי.
עוד כותב: כל כסויי הכלים נטלים בשבת והוא שיש תורת כלי עליהם.
שאלתי היא מהי תורת כלי? הרי משמע שאין כיסוי הכלי ניטל מפני שהוא כלי. אלא רק עזר לכלי.
תודה רבה
שלום רב לאוהבי תורתך!
שאלתי לגבי תרגומו של הרב קאפח זצ"ל, את המצווה התשיעית בספר המצוות.
הרב תרגם כך: ואין מצווה זו נוהגת אלא בכגון אותו המעמד העצום שבו פחדו כל באי העולם, והיה חובה לפרסם ייחודו
הביטוי כל באי עולם מפנה אותנו למשנה ראש השנה, לא הצלחתי להבין האם כך מצא הרב במקור הערבי? [אבן תיבון מתרגם רק "העולם"]
אשמח לתשובתכם לכבודה של תורה ורבנו משה המלמדה.
אשתי מכונה כובאנות למשפחות חיילים בכל יום שישי.
מדובר בכמות של כ-10 ק"ג קמח.
המיקסר מספיק רק ל2 ק"ג קמח בכל פעם.
העיסות לא מתחברות, נושכות, או מצטרפות לסל אחד בכל שלב שבו הן עדיין עיסה.
מהמיקסר העיסה מתחלקת לסירי כבאנה, שגם הם נאפים בהתאם לכמות שניתן להכניס לתנור, בסה"כ מדובר על כ – 20 כובאנות או יותר.
בסיום התהליך, לאחר האפיה, כל הכובאנות, שכבר הוצאו מהסירים, נעטפות אחת אחת, ומונחות יחד, על שולחן אחד, לחלוקה, חלקן יחד בסלים כאלה ואחרים.
1 אבינו אמר שלא יהיה בבית עובד זר, זו הצוואה שלו, למרות שכשהוא היה סיעודי, הם נאלצו לקחת עובד זר. מה לעשות?
2 מה עושים כשיש עובדת זרה מבחינה הלכתית בשאלות של בישול גוי, בישול עכו"ם?
במסגרת שבת לנשים, האם מותר מסאג' בכפות הרגליים בשבת? (יש גם מסאג' עם שמן)