ב"ה עיסוקי ופרנסתי ממלאכת "מציל" בחוף הים. המשכורת בנויה ממחירון על פי שעת עבודה של יום חול וכן ע"פ שעות עבודה ביום השבת. השכר הנכנס בחודש עבור העבודה בשבת היא פי3 מהשכר בימי החול. התחלתי לא מזמן תהליך של חזרה בתשובה. האם יש אפשרות להמשיך בעבודתי בכלל, ואולי באופן שונה. דעת לנבון שקשה לי מאוד לראות את עצמי עוזב את מקור פרנסתי באופן פתאומי.
א. מבקש עצה בכלל
ב. לאור התעניינותי בלימוד ההלכה לעומק, אודה לכם אם תפרטו את צדדי הפסיקה ואת הדרך שהובילה אתכם לפסוק כפי שפסקתם. ואם אפשר לצטט מקורות.
תודה אברהם בשם השואל

בס"ד לכל מאן דבעי, בעיתוני השבת נחשפה תופעה קשה ומבישה על מצבם הקשה של למעלה מ80,000 ניצולי שואה החיים מתחת לקו העוני. האם ניתן להאמין שלאחר כל התלאות שעברו הם נאלצים לחיות באופן כה קשה?! האם זה הגיוני שמדינת ישראל מפנה להם את גבה?! לאותם האנשים שהקימו את מדינת ישראל?! זאת בנוסף למצב הכללי במדינה, לשחיתות השלטונית שאינה דואגת לחלשים ונותנת לעמותת חסד לעשות את עבודתה. הרגשנו שאי אפשר לשתוק עוד מול המצב הקשה הזה! אנו חושבות שבמסגרת הפעילות הציבורית ראוי לעלות את מצב הניצולים על סדר היום! ראוי שאנחנו ננסה לעשות שינוי ולתקן את העוולה הנוראית באמצעים האפשריים.

לכבוד הרב שלום וברכה.
אני עטבדת אצל בכמה משפחות כמטפלת של הילדים. באותם בתחם לא שומרים כשרות. האם אני חוטאת בכך שאני מביאה לילד שניצל ואחכ הוא מבקש שוקולד כי כך הוא רגיל? כשאני שוטפת כלים הסקוטצ הוא אותו אחד לבשר וחלב האם זה אסור מבחינתי? האם מותר לי לשתות בכוס זכוכית שם?
בתודה רבה

שלום לרב
1. מה דעת הרב לגבי המצב בימינו שדיינים נבחרים ע"י פוליטיקאים?
2. האם יש חשיבות לכך שבבתי הדין ישבו דיינים מכל החוגים או שאין לייחס לכך חשיבות?
3. יש הטוענים שדיינים חרדים 'מקובעים' מידי לפסיקות הלכה מחמירות ולא רלוונטיות, ובנוסף, הם לא מתחשבים במצוקות של הנשים, מה דעת הרב? *עיינתי בתשובות השונות של הרב באתר ועדיין הדבר ריק ממני, מה פוסק הרב לגבי הפרי 'פסיפלורה' לעניין:
א. ערלה
ב. ברכה בברכה ותודה יחיאל ש. כולל כפר הרא"ה

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א לפי מנהג תימן מה האופן בו צריך אדם ליטול את ידיו ( צורת הידיים וכן מספר הנטילות לכל יד )? כמו"כ האם יש הבדל אם נוטל ידיו בעצמו או ע"י שמש ?

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א לפי נוסח הבלאדי הרי אומרים את המזמור " לדוד אליך ה' וגו' " אחרי שיר של יום והדבר נכון גם בר"ח וחוה"מ ובשאר ימים שאין בהם תחנון. שאלתי היא איך הדבר מסתדר עם כך שמזמור זה נחשב בקהילות שונות כתחנון ?

שלום עליך רבי ומורי. אני מכיר מישהו שגדל במשפחה שומרת תורה ומצוות ב"ה. האבא שלו שאמי (אם אני לא טועה מאזור סיאני). אמנם הוא נתקע בבעיה שלא תמיד אביו מכיר את מנהגיו, ובאמת אי אפשר לברר אותם, כי ישנן כמה מחלוקות מה היה מנהג תימן (בין הרב רצאבי, הרב קורח, מארי צוביירי, הרב בסיס, הרב נגר...) וכל זה היות והמנהגים היו שונים בין מחוז למחוז. לפי זה הוא גמר אומר שאין לו מנהג אבות והחליט לנהוג ע"פ הרמב"ם והרב קאפח זצ"ל (כולל שינוי נוסח התפלה וכו'). שאלתי אם מה שעשה מותר (ואם מותר אם צריך התרת נדרים), ומה הגדר של מנהג אבות.
תודה רבה וכל טוב.

שלום כבוד הרב,
אני יוצאת עם בחור קרוב לחודשיים השיחות ביננו זורמות יש הרבה תחומי עניין משותפים ביננו אך אני עדיין חשה שחסר לי משהו לא יודעת האם להמשיך בקשר או לא אני מאוד מבולבלת מכך מה לעשות כבוד הרב?
תודה על זמנך.

1. האם יש איסור לשמוע מוזיקה בספירת העומר?
2. האם יש בזה חילוק בין לשמוע ישירות מכלי הנגינה לבין לשמוע מרדיו או דיסק וכדו'?
3. אם אסור, מה המקור?

לק"י שלום לכבוד הרב!
משפחתנו החליטה לערוך מפגש גיבוש חברתי גדול של כל המשפחה ביום העצמאות. הבנתי שבתוכנית יהיו כמה קטעי מוזיקה(מוזיקה תימנית ולא שירי עגבים וללא ריקודים מעורבים)ומוזיקת רקע כנ"ל האם מותר לעשות כך?
2. האם באמת חגיגות יום העצמאות דוחות את מנהגי הספירה ועל כך מתירים אנשים להשתתף בחגיגות למיניהם?