אורח - דחוף
לק"י יורינו רבינו:
א. אם אני מתארח אצל הורי שאינם מקפידים על מליחה במקום החתך אך חולטים את הבשר (כגון במרק עוף)- מותר לי לאכול אצלם?
ב. אם אני יודע שזה יגרור למריבות עם ההורים - מה הדין?
ג. מה הדין אם אינם פוסקים כמארי לעניין הפלאטה? ומניחים בשבת מאכלים עליה? בברכה.
פירות בסעודה
אם הגישו פירות משבעת המינים באמצע הסעודה מברך ברכה ראשונה מה לגבי ברכה אחרונה האם ברכת המזון פוטרת
נרות בגובה שווה
שלום לכבוד הרב
האם נרות חנוכה צריכים להיות בגובה שווה?
תודה אביחי
חנוכה
האם מותר להדליק נרות חנוכה במסע האם ביער מתירים שלא יהיה שרפה?
ק"ש שעל המיטה
לכבוד הרב,
השלום והברכה.
1. לפני כל מעשה שאני עושה, אני בד"כ מדמיינת לפני איך זה נראה כמעשה לפני מלך, וזה הדבר המנחה אותי ככלל לגבי רוב הדברים בחיי. וכנ"ל גם לגבי ק"ש שעל המיטה, זה לא נראה לי מכובד שאני יאמר את זה בשכיבה עם פיג'מה ואחרי כמה זמן, ראיתי תשובה על הנושא שלא אומרים ק"ש עם פיג'מה, ואומרים אותה בישיבה. לאחר כחודש יצא לי לומר ק"ש שעל המיטה מתוך הסידור של אבא שלי, תכלא - ל עטרת אבות ובו יש "שעה תפילה" שהוא קיצור הלכות מתוך השולחן ערוך המקוצר וכתוב שם שצריך לומר ק"ש כשהוא שוכב על מיטתו. האם זה מכובד לומר כך ק"ש?
ירושה
האם מותר לחלק ירושה בין אחים ואחיות שווה בשווה על פי הסכמה ביניהם? אחת האחיות נפטרה. האם מגיע לבניה (הנכדים) חלק בירושה ?
נטילת ידיים וברכת "שהכל"
1. האם על קרוטונים (לחם קלוי) אני צריכה לנטול ידיים?
2. כמה זמן אחרי שברכתי "שהכל" אני עוד אוכל לשתות?
חנוכה לפי רבנו
שלום למה"ר ערוסי
1. אליבא דרבינו, מה לעשות שאני גר בקומה רביעית, והיא מן הקרקע למעלה מעשרים אמה (10 מטר ?) כמדומני. ראיתי שהרב שלמה צדוק ברמב"ם מהדורתו מיקל בזה, ואומר להדליק בחלון ולא בתוך הבית, כי היום העין שולטת ואנשים מביטים או רגילים להביט גם בגובה זה, ובמיוחד שהיום רוב הבניינים גבוהים. אך לא מצאתי דברים מפורשים בדברי מארי. אנא ממארי תבאר לנו עניין זה כדי לקיים מצוה כהלכתה.
2. שעות עבודתי הם בדר"כ מהבוקר עד שעה 18:00-19:00 בערך, ולפיכך אבד הזמן ואין להדליק לפי רבינו נרות חנוכה. לעיתים אשתי בבית, ולעיתים גם היא עובדת עד מאוחר. אם אדליק במקום עבודתי בשעה הנכונה האם יצאתי יד"ח?
עמידה
לעניין שליח צבור בתפלה האם הוא צריך לסיים בין הראשונים ב אנו מתפללים מנחה בצבור ויש אחד שרוצה להספיק ולומר תחנון לפני השקיעה ולא מחכה למניין וכשמגיע המניין אחרי שהוא התפלל הוא רוצה לעשות תפלה אחת ג לפי מנהג הבלאדי אם אומרים קדיש אחרי מזמור תהלים לפני ערבית