לק"י לכבוד הרב שלום וברכה! אני עובדת בבי"ס יסודי חילוני. לעיתים יוצא לי לראות ילדים שכותבים במחברת את שם ה' כפי שכתוב בחומש/סידור (דהיינו שם ההויה). האם מותר לי למחוק להם ולתקן ולכתוב את האות ה' בלבד (הם יודעים שהכוונה היא לה')? האם עלי לומר להם למחוק בעצמם ולתקן? או שבאופן כללי אסור למחוק את שם ההויה? - ישנו חשש גדול שמחברות בסוף השנה לא יגיעו לגניזה אלא לפח.
תודה רבה מאוד לרב!
שלום רב. יש לי כמה מוצרים קוסמטיים (קרם ידיים, קרם גוף) מלפני הפסח. במהלך הפסח הם נשארו במקומם (ארון, אמבטיה) אולם לא השתמשתי בהם, אך ייתכן שאחרים השתמשו בחלקם. לא נעשתה מכירת חמץ עליהם. האם אפשר להשתמש בהם כעת? ראיתי בתשובה לשאלה דומה שזה אכן ניתן לשימוש באם נגנזו, אך בשאלתי הדגש הוא שהם נשארו במקומם.
תודה רבה
בינ"ו. שלום לכבוד הרב.
האם מותר לכתוב אלוהים (גם במחשב וגם על דף) ולומר אלהים?
תודה.
מו"ר השלום והברכה. שאלתי היא, האם מותר לפסל בעץ ו\או אבן דמות של איש\ה או חלקי גוף שונים? האם תבליט מותר? האם דמות או חלקה כאשר היא שקועה (לא מובלטת) בחומר כזה או אחר מותר? אני שואל כי שמעתי שיש דברים שמותר ויש שאסור. אם כן, יורנו הרב מה מותר ומה אסור?
שלום לרב. המנהג אצלנו בלדי.
א. מתוך השתדלות גדולה להמנע מרעות(אלכוהול, עישון וכו,)ולשמור על המנהג, האם אפשרי לסמוך על דעות אחרות בהלכה?, בעניין יין למשל, ישנם היום מיצי ענבים שיש ומכשירים אותם, לא לשיטתנו, ואין בלתם ללא אלכוהול.
ב. במידה וישנם יינות\מיצים ללא אלכוהול, וכשרים, אלו הם? במידה והרב יודע עליהם.
תודה, כל טוב לאשר לרב.
שלום!!! כאשר אישה נמצאת בנידה, לאיזה גבר מותר לגעת בה? כלומר האם לבעלה, לאביה, לאחיה, לבנה?
תודה
מו"ר השלום והברכה,
תודה רבה על התשובות שהרב נותן לנו, זה פשוט בונה את הבית. כבוד הרב,
שאלתי היא האם אדם שעובד כמאבטח במתקן בטחוני בשבת, ומסיים את משמרתו בשבת עצמה, יכול להצטרף לנסיעה לביתו על מנת לשבות בביתו. צריך לציין שהגוי מקבל שכר על שירות הסעות זה והוא מחליף יהודי שעובד כנהג בשאר ימות החול, יתר על כן, הנהג הגוי תודרך לכבות את האורות כשמגיע לאסוף את המאבטחים, על מנת שלא תהיה הדלקת אור וכדומה בזמן פתיחת דלתות הרכב. יורנו הרב וה' יסייע בידו בכל. נ.
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א.
א. אדם שהוציא בטעות תפילין של ראש, לפי מארי צריך להניחם תחילה ואח"כ שליד. איזו ברכה הוא מברך על שלראש, "להניח" או "על מצות"? והאם מברך אח"כ גם על שליד?
ב. בישוב מסויים נוהגים כשרוצים לזרוע תאנה, מכניסים לתוך התאנה גרעין חיטה שתזרז את גידול התאנה, ולאחר כמה זמן החיטה נרקבת. האם יש בזה איסור כלאיים?
ג. שמעתי אומרים כי לדעת מארי אין איסור (או שזה לא איסור חמור) לנגוע בפנויה. (כגון ללחוץ לה יד..). האם אמת הדבר?
ד. אדם שעלה לתורה בביהכנ"ס והתנדב בכך וכך, ואח"כ רוצה את הנדבה לתת לביהכנ"ס אחר האם מותר הדבר? בברכה
רבינו פסק בהלכות שבת: "אין מצוות עשה שאין בה כרת דוחה את השבת" וכן פסק שאין מיילדים את הגויה ובוודאי שלא מחללים את השבת עליה אם - כן הלא אסור לבן - אדם המשתתף בקורס חובשים להתחייב לטפל בבן - אדם כל שהוא מבלי להתייחס להיותו מבני ישראל או מאומות העולם? כי למרות שיש אומרים שגישה זאת של אותו היהודי עלולה לגרום לחילול ה', הרי חילול ה' איננה מצווה עשה שיש בה כרת ולכן אינה דוחה שבת, או שמא אני טועה? בברכת התורה, אליעזר