למורי ורבי שלום עליך. שאלתי היא האם יכול בן גרוש ויש לו ילדים גדולים שהם בני עשרים והם ברשות עצמם. האם הבן הגרוש יכול לדור בבית אמו. האם אלמנה והבן הלז אין לו מקום היכן לחיות ולישון. אבקש אם ישנם מקורות בהלכה לציין לי זאת. בברכה אביעזר
שלום לכבוד הרב,
לאחר אכילת בשר אני ממתין 6 שעות לפני שתיית חלב ולאחר אכילת עוף אני ממתין 3 שעות.
רציתי לשאול כמה עליי להמתין במידה ואני אוכל עוף שניצלה על מנגל שבו ניצלה קודם לכן בשר. האם עליי להמתין 6 שעות או שהכמות של הבשר הוא בבחינת "בטל בשישים" כך שעליי להמתין 3 שעות?
תודה רבה עידן
כבוד הרב שלום וברכה,
א. במידה וישנה סכנת פיקוח נפש לגוי בשבת האם מותר לי להתערב כאשר זה כרוך בחילול שבת?
ב. שאלה ספציפית יותר היא אם אני שומע את שכני הערבי מכה את אשתו הערבייה בצורה קשה ביותר וברור כי האישה זקוקה לעזרה האם יהיה מותר לי להזעיק את במשטרה בשבת?
ג. מה הרמה ההלכתית של אלימות בין בני זוג ביחס לרמת ספק פיקוח הנפש שבדבר?
שלום לרה"ג מארי רצון ערוסי שליט"א ידוע העניין על אליהו הנביא ש"עלה בסערה השמימה". ע"פ הבנתי, וע"פ הדרך שמלמד אותנו רבנו הרמב"ם, אין הכוונה שהוא עלה השמימה בגופו, שהרי בעולם הבא אין גשמיות, אלא הכל רוחני. אלא הכוונה שמיתתו גרמה ל"סערה" בשמים, שהרי מיתתו של צדיק עושה רושם גם בעליונים וגם בתחתונים. שאלותי:1. האם הבנתי נכונה?
2. האם הרמב"ם התייחס ספציפית לפס' זה והסבירו?
3. אם כן, היכן?
בתודה ובברכה אופיר כהן
מה הדין לגבי גויה שבישלה בסיר של יהודי האם הסיר מותר בשימוש או שהסיר צריך הגעלה? הרמב"ם פרק ב' הלכה יא כותב.. "קרא פסוק וחזר וקראו פעם שניה הרי זה מגונה.." האם לפי רבנו מותר לשנות פסוקים כמו בברית מילה שאבי הבן אומר "ה מלך" שמע ישראל וכופלו האם זה מותר לפי רבנו או אסור
בתודה ובברכה
כבוד הרב השלום והברכה. שאלתי היא האם מותר לשבות רעב? אשמח אם הרב יתייחס לצדדים לחיוב ולשלילה אם יש.
תודה רבה.
כבוד הרב הפעם שאלה קצרה אך סבוכה. האם פלטה אש גלויה או מכוסה?
שלום הרב.
איך הרב מפרש את אמרת רז"ל "עשה לך רב"? האם לאדם עצמו יש בחירה והכרעה עצמית במובן ההלכתי או שיעשה רק את דברי הרב? האם מטרתנו בהלכה היא לקיים את פסקי הרב (שקיבלנו עלינו) גרידא בצורה מתמטית ללא חשיבה מסוימת לאדם?
בתודה...
לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו.
1. כמי שמברר מזה שנים רבות מנהגי תימן העתיקים ושואף להחזיר עטרה ליושנה (בהשתדלות שלא לעבור על "ואהבת לרעך כמוך") בהלכה למעשה עפ"י רבנו ומנהגי תימן העתיקים. שמעתי על מנהג קצת "תמוה" בבית כנסת מסויים, שמניחים תפילין לפני עטיפת הטלית, ולפי שיטתם תשמישי קדושה תדיר ולפני תשמישי מצוה. אבל קשה לפי שיטתם. האם זאת שיטת רבנו הרמב"ם? האם כך נהגו מארי הישיש ומארי אביץ' ומארי רצון צארום זלה"ה? אני אישית לא ראיתי (או לא שמתי לב) שכך נוהגים זקנים שנהגו כרבנו? מה דעת הרב? כיצד יסביר שיטה מעניינת זו?
כיצד יש לפרש את המקורות הבאים ע"פ משנת רבינו:
1. שלמה המלך שהיתה לו שליטה על שדים ( "שעירים")
2. ר' יוחנן שאמר שאינו מפחד מעין הרע של הנשים שיראו אותו בבואן למקווה, כיוון -"דאנא מזרעא דיסף קאתינא"