שלום רב, אני התחתנתי לפני כחודשיים. הרבה זמן אנחנו מתחננים לנסוע לירח דבש לתקופה של שבועיים, ומצאנו שהתאריכים היחידים שמתאימים הם מיד אחרי פסח (כלומר בזמן ספירת העומר).
רציתי לשאול אם אין בעיה הלכתית לנסוע לירח דבש בזמן העומר?
תודה רבה על התשובה. רבקה

שלום לכבוד הרב,
א. התחתנתי לפני כחצי שנה עם בחור תימני (אני ממוצא אשכנזי), עד היום לא נהגתי לאכול קטניות בפסח, האם עלי לעשות התרת נדרים בכדי שיהיה לי מותר לאכול קטניות, או עצם זה שאני נוהגת כמנהג בעלי מתיר לי לאכול קטניות בפסח?
ב. האם אחרי שירותים צריך ליטול ידיים, או מספיק רק לשטוף אותם?

הרב שלום! אני מתעסק בימים אלו (בלימוד) בענין מתנות עניים - במשניות וברמב"ם. התחלתי ממסכת פאה. התקשיתי בענין מסויים בדברי הרמב"ם ורציתי לשאול את הרב.

שלום לכבוד הרב!
א. האם קיים היתר לגבר להסיר שער לצמיתות, הגם שאינו נחשב לשעיר או חריג במידה זו, כאשר הדבר גורם לדחייה מצד בת הזוג, דבר העלול לצמצם או לפגוע בקירבה בין הזוג (לציין, כי הסרת שיער במספריים המותרת ע"פ השו"ע אינה יוצרת אפקט הדומה להסרה לצמיתות מבחינת הרכות וכיו"ב).
ב. האם בעל תשובה (מאיסורי עריות של "לא תעשה", כגון חיבוק ונישוק נידה) שליבו נוקפו יכול להגיד תחנון וסליחות בימי ניסן עד ערב חג הפסח, הגם שע"פ הדין אין לומר בימים אלו תחנון? אודה על מתן תשובתך המאירה במהרה.

שלום לכבוד הרב!
כיצד, על הנוהגים בשיטת הרמב"ם, לומר את תפילת הדרך? עם הזכרת שם ה' או בלי? באילו תנאים?
תודה !

שלום לכבוד הרב!
האם מותר לתת לילד קטן לשחק בבלון בשבת ?

שלום לרב .1שמעתי את הרב אברהם יוסף אומר - שמי שנוהג לדעת הרמב"ם מותר להחזיר תבשיל על פלטת שבת - מה שאני לאמצאתי לא היתר בדעת רבינו וגם למיטב ידיעתי מארי זצ"ל שולל זאת מכל וכל - האם הרב מכיר היתר כזה בדעת רבינו ומה מקורו?
2. מארי זצ"ל מתיר להחזיר תבשיל על גבי תבשל שעל הפלטה הוא מתבסס על ההיתר של הרשב"א - שלחמם תבשיל כנגד המדורה מותר - שאלתי - אם אני מניח מתחת לתבשיל כעין רשת או שכבת מתכת נוספת שתחצוץ בין הפלטה לתבשיל האם מותר להחזיר את התבשיל על הפלטה? (אם יש לרב מעין "טריק " אחר אשמח לשמוע)

שלום וברכה לרב. ידועה המחלוקת בין המגן אברהם לגר"א על זמן תחילת וסיום היום - האם לפי עמוד השחר או זריחת החמה. תעניות ציבור הן גזרה דרבנן ולכן נראה שהיה צריך ללכת לפי ספק דרבנן לקולא - להתחיל את הצום בזריחת החמה ולסיימו בשקיעת החמה. ומצד שני רואים אנו כמה מקפידים עם ישראל להחמיר בתעניות אך למרבה הפלא יש רבים שלא מקפידים על קריאת שמע בזמנה לפי השיטה המחמירה שהרי ספק דאורייתא לחומרא, ורואים אנו מניינים רבים מאוחרים לפי זמן ק"ש של הגר"א וכן בעיקר נפוץ הדבר בשבתות. אשמח אם כבוד הרב יוכל להשיבני דבר, בברכת התורה ארז.

לכבוד מורי הרב ערוסי בפרשת השבת האחרונה אנו התימנים לא מתרגמים את הקטע בו אהרון מספר - עונה למשה "מה עשה לך העם" לעומת זאת כשזה מסופר לפני כן כן מתרגמים לכאורה גם את הקטע הזה לא צריך לתרגם מדוע ?

לאחדש"ט ברצוני לשאול את הרב על מנהג יהודי תימן לחלוץ את התפילין שהונחו בתפילת המנחה של תענית ציבור - רק בתפילת ערבית כשמגיעים לפסוק: "למען ירבו ימיכם וגו"'. זכורני שפעם שמעתי את הרב מנחה את הציבור בעניין זה ומציין כי זוהי סגולה לאריכות ימים. הרב יצחק רצהבי מציין בספרו כי הטעם הוא משום שיש עניין לומר את פסוקי "וקשרתם לאות על ידך וכו"' שבק"ש כשאנו עטורים בתפילין (למרות שלילה אינו זמן תפילין). שאלתי היא:
א. מהו המקור למנהג זה?