האם אבל יכול להיות חזן בתפילה בשבת בביכנ"ס שמתפללים בו נוסח שיח ירושלים?

כ' הרמב"ם בפירושו למשניות בפרק "חלק" {סנהדרין פרק י' משנה א'}, וז"ל: ודע, כי האדם יש לו למות בהכרח, ויתפרד וישוב למה שהורכב ממנו. עכ"ל, וכ"כ בעל ה"תפארת ישראל" ב"דרוש אור החיים" ריש פרק ג' ד"ה "וגם בתואר החיים ההוא" וגו' (הו"ד בסוף משניות נזיקין ח"א) שם הוא מקשה על הרס"ג שאמר שאחר תחיית המתים נאכל ונשתה ואעפי"כ לא נמות. שאלתי היא האם גם במו"נ ח"ב פרק יג' הרמב"ם מתייחס לנידון זה של האם כל חומר מוכרח שיתפרק או לא?

1 האם הדין בחנוכה כמו הדין בקרית המגלה? מבטלים הכל לשמוע מקרא מגלה, מבטלים הכל להדלקת נרות חנוכה?

2 האם נכון מה שכתבתי:
מי שאין לו בית אלא נע ונד בארץ, הרי הוא פטור מהדלקת נרות חנוכה, ועיקר ברכת הראיה נתקנה בעבורו, ומברך רק את ברכת הראיה שעשה נסים וכו'.

3 מי שגר באוהל שהוא קבוע לו במקומו חייב בהדלקת נרות חנוכה בפתח האוהל הפונה לרשות הרבים, שכן האוהל הוא דירתו. ואפילו מי שמפרק ובונה את האוהל שלו, מעת שנטה את האוהל והגיע זמן הדלקת נרות חנוכה, מדליק בפתח האוהל.

שלום לרב!
האם מותר להיכנס לשירותים / מקלחת עם ספרי קודש בכיס?
תודה רבה!

כבוד הרב, רציתי לדעת ,לפי חוקי התורה לעתיד לבוא , מה העונש שניתן לאדם שנאשם בהעלמת מס (הפקידים העלימו בהיותו חולה ) ושילם את כל חובו והביע חרטה , האם התחייב למאסר? בהנחה שאין קורבנות

הרמב"ם כותב בספרו מלות ההגיון, ששם משותף שיתוף מוחלט היינו מילה זהה עם שתי משמעויות שונות ללא קשר אחת לשניה כמו המילה "עין" שהיא גם אבר הראיה וגם עין המים. שאלתי היא א"כ מדוע נקראים שיתוף מוחלט הרי אין ביניהם שום קשר?