אבל חזן

בס"ד ערב טוב לכבוד הרב
א.לפי ההלכה אסור לאבל להשתתף במסיבות ואירועים משמחים וכמו לשמוע שירים ונגינה כל שהיא שאלותי הן
א.האם אבל שנקלע למקום ציבורי שמשמיעים בו מוסיקת רקע יכול להמשיך לשהות במקום ולא להתייחס למוסיקה או שעליו לעזוב את המקום?
ב. האם אפשר לאבל להאזין למוסיקה ללא מילים כאשר הוא נמצא במקום ציבורי לדוגמא בלובי של בית מלון?
ג. מה יעשה אבל כאשר הוא נקלע למקום לרגל עיסוקיו או לצורך קניות או מפגש עסקי לרגל עבודתו ובמקום זה משמים ברקע מוסיקה עם או בלי מילים והאם יש הבדל? סליחה על הטרחה אשמח לקבל תשובה מהירה היות ואנו צריכים השבוע להגיע למקום כזה בברכה ותודה ח. ג

אבי ז"ל נפטר בתשס"ג מאז לא פקדנו את קברו משום שאני משתדל ללכת בדרכי הרמבם .נשאלתי כיצד אני מרשה לעצמי זאת.מבקש התייחסות כיצד ולהמשיך לנהוג בעתיד

בסד.

אבי נפטר בכ"ג באלול .
קמנו מהשבעה בערב ראש השנה .
בבית הקברות אמרו שאנו עולים לקברו בשלושים ,כלומר ב-3.10.10
אתמול נאמר לנו ע"י רב השכונה כי בחודש אלול אין מבצעים אזכרות וכי החג מבטל את השלושים,קרי,
היינו אמורים לעשות את השלושים עם השבעה.
מה הדבר הנכון לעשות ?

1. בגמרא ראש השנה דפים י"א -"יב, נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע מתי הייתה בריאת העולם. ר' אליעזר סובר בתשרי ור' יהושע בניסן. לבסוף הגמרא הגיעה למסקנה שבאמת העולם נברא בניסן. אז מדוע בכל זאל אנחנו מונים מתשרי למשל שאנחנו אומרים ראש השנה שיבוא תשס"ט לבריאת העולם? מה הבעיה למנות מניסן ולמה חכמים בכל זאת החליטו למנות מתשרי? ועוד שראיתי בכלל במודעות שעושים טיולים לקברי צדיקים בכ"ה באלול וכתוב שם יום בריאת העולם? אשמח מאוד אם כבוד הרב יסביר לי.
2. אם אני מתארח אצל ספרדי בשבת, מותר לי לאכול מהאוכל שלו על הפלאטה אע"פ שהוא לא שם אותו על הפלאטה כדעת רבנו אליבא מורנו הרב יוסף קאפח?

כב' ד"ר הרב שליט"א שאלתי לכב' לעניין עליה לקבר האם יש מראה מקומות בדבר בהלכה מאחר וידוע לי שלפחות בחלק מעדת תימן לא נהגו לעלות לבית החיים יש כאלה שעולים שי כאלה שלא עולים זה כבר כלל הציבור השאלה היא האם שי סימוכין הלכתיים בנושא מה דעת מארי קאפח זיע"א בדבר וכן האם יש טעם ומקור בהלכה לעליה לקברות צדיקים גם עם מתפללים בזכות הצדיק הטמון כאן וכו' האם כב' הרב ד"ר שליט"א יוכל לעשות סדר בדבר מבחינה מקורות הלכה למעשה יישר כח מראש יאיר מראשון לציון