שאלה:
שלום הרב העברית שלי קצת גרוע. אני מארצות הברית. למדתי איגרות הרמב"ם (שילת) עמוד תעט ולא היבנתי מה רב שילת אומר בהערה. האם הוא אומר שלפי רמב"ם המילה "דעה" = אפשר מה שקיבל ממסורה או קבלה ולא צריך עיון שכלי. והוא חולק על רב קאפח שאומר למורה א:נ שדעה צריכה עיון. לא יודע אם אני נכון. אבל באיגרת -הרמב"ם מפורש שאמונה שקבל מקבלה או מסורה לא ידיעה! גם משמע ממורה א:נ. כאשר למדתי את האיגרת חשבתי שרמב"ם רק אומר איפה תהיה מהמקור של האמונות אבל הוא לא מגדיר את המלה דעה-אמונה. מה הרב חושב?

תשובה:
לצערי, אין לפניי את האגרות בהוצאת ובתרגום הרב שילת

דברים פרק כב
כג כִּי יִהְיֶה נַעֲרָ בְתוּלָה, מְאֹרָשָׂה לְאִישׁ; וּמְצָאָהּ אִישׁ בָּעִיר, וְשָׁכַב עִמָּהּ.  כד וְהוֹצֵאתֶם אֶת-שְׁנֵיהֶם אֶל-שַׁעַר הָעִיר הַהִוא, וּסְקַלְתֶּם אֹתָם בָּאֲבָנִים וָמֵתוּ--אֶת-הַנַּעֲרָ עַל-דְּבַר אֲשֶׁר לֹא-צָעֲקָה בָעִיר

איך אפשר להבין היום את הפסוקים האלה?
קשה מאוד
 

שלום לכבוד הרב

האם גם בימינו תקפה ההלכה שצריך לקנות דירה לפני שמתחתנים,
הרי הדירות יקרות מאוד, האם יש דרך להקל, מדוע?

צלם שהוזמן לחתונה  שהיה אמור לצלם חלק של גברים, נשים 
והסרטה.
חלק נשים נעלם, אבד, זה שליש מהחתונה.
1 כמה צריך להוריד לו מהשכר?

2 האם לשקלל את הנזק הסגולי, שזה אירוע של פעם בחיים, חוץ מהנזק הממוני?
 

שלום הרב
הרמב"ם במורה מדבר על אנשים שאי אפשר להיות שלם. לדוגמא איש שחם מאוד. למדתי שאיש כזאת אי אפשר לקבל צורה של דעת. האם מותר להיות רחמים לאנשים כאלו כאשר הם צריכים עזרה או אולי מקיים מה שתלמוד אומר "שאסור להיות רחמן למי שאין בו דעת"

שלום הרב
בשורש תשיעי בספר המצות רמב"ם אומר להאמין או ערבית אעתקאד למצות יחוד ואהבה ויראה אבל בספר המצות מצוה שלישי - אהבת ה - הוא מדלג להאמין או ערבית אעתקאד. (יש אעתקאד ליראה). למה הוא מדלג?

שלום לרב,
אני תימניה והתחתנתי עם לא תימני.
כל חיי רציתי להקים בית נאמן בישראל ורציתי להתחתן רק עם תימני, אחרי עשור של פגישות בסופו של דבר התחתנתי עם לא תימני.
התחתנתי בלב שלם ובידיעה שעדיין אוכל לשמר את מסורת אבותיי, אמנם זה יהיה קשה יותר.
ברוך ה' בעלי תומך בי מאוד, אך מצד שני אני רוצה לעשות את רצון ה' ולדאוג שהילדים ילכו בדרכו של בעלי, שהוא אב המשפחה.
אנו נשואים שנים בודדות וכרגע עוד אין לנו ילדים.