גילוח בחול המועד

לכבוד הרב שלום וברכה! האם מותר להקטין את אש הכיריים ביו"ט? מה דעתו של מרי בעניין? בברכה ובתודה,

לפי מה שנאמר שאין שמחה אלא בבשר ויין.
מה יהיה הדין אם אין לי שום בעיה באכילת בשר אבל קניתי עוף לחג. האם שמחת החג שלי פחותה בכך

שלום לכמו"ר. בחג הסוכות האחרון, יו"ט, בבית הכנסת שלנו היה חם מאד, והטמפ' של המזגן לא היתה נמוכה כל כך. הרב של בית הכנסת טען, שעל אף שהלוח לכיון הטמפ' הוא דיגיטלי, היינו מציג את מס' המעלות (במקרה דנן 22), הרי שמותר לכוון את השלט של המזגן על טמפ' נמוכה יותר (היינו 18) מכיון שמדובר באש מצוייה, חשמל, ואין כאן יצירה חדשה. אלא העברה או שינוי בלבד. אשמח לדעת מה דעת מארי בעניין, לשיטת רבינו.

שלום רב, שאלתי היא האם מותר לעשן נרגילה בחג? ואם לא אז מה ההבדל בין נרגילה לסיגריה כי יש הרבה אנשים שמעשנים סיגריה בחג? אני שואל זאת כיוון שבליל שבועות כשלמדנו בבית הכנסת התימני בשלב מסויים פתחו הזקנים נרגילה.

3 א. מארי הביא את דברי הרב ברכי יוסף (החיד"א) שאם אדם לא יכל להדליק אש מערב יום טוב (כגון שהיה במאסר או במדבר), מותר לו להדליק ביום טוב (אם אין לו אש  מצויה מהשכנים) בהתבסס על דברי רבינו שהבעת אש ביום טוב אסורה משום שאפשר לעשותה מלפני יום טוב. יוצא אפוא שגם אם אדם הדליק אש מערב יום טוב וכבתה לו ביום טוב, יוכל להבעיר אש ביום טוב.

ב. בהתאם, אם אדם הדליק את אור החשמל מערב יום טוב, אולם מסיבה כל שהיא האור כבה ביום טוב, האם מותר להדליקו מאחר ואין בו דין של הדלקה שהיה יכול לעשות מאמש? במידה ואסור, האם מותר בשינוי או ע"י שניים שעשאוה?

שלום לרב,

האם ניתן לכתחילה להנמיך את אש הכיריים לצורך התבשיל ביום טוב?

בברכה,
נאור.