ספר באמבטיה

שלום לרב, מי שנוהג לפי שיטת רבינו האם בהנחת התפילין הוא צריך לגמור את של היד כולל הכריכות על האצבע ואח"כ יניח של ראש או שיניח של יד עד האמבע יניח של ראש ואח"כ ישלים של האצבע? בברכת עשה חיל. חיים .

לק"י שלום מארי,
1. האם לשיטת רבינו מותר לעטר את קירות בית הכנסת בתמונות של רבנים?
2. בחלק מקהילות יהודי תימן הנהיגו באחרונה שחתן הבר מצווה קורא בשבת החתן את כל הפרשה. האם מנהג זה לא נוגד את ההלכה שכל אחד קורא לעצמו ואף את מנהג תימן המבוסס הלכתית?
תודה מראש

לאחרונה בדקנו המזוזות בביתנו והחלפנו את בתי המזוזה. ושאלתי היא האם בתי המזוזה צריכים גניזה וכן האם הניילונים שעטפו את הקלף צריכים גם הם גניזה. כי פעם מישהו אמר לי שגם הניילונים צריכים גניזה. ואם כך, ואני מקווה שזה לא יישמע ציני, מה דינם של המסמרים שקיבעו את המזוזה?

שלום עליכם מורי ברצוני לשאול האם לאחר שגוללים ספר תורה חייב הגולל להשאר ליד הספר והחזן עד שיגיע מברך הראשון
תודה אם אפשר לקבל את המקור המדוייק ברמב"ם לתשובה

שלום לכבוד הרב.
אנחנו בית כנסת הנוהגת לפי מנהגי נוסח הבלדי. במשך שנים אבותינו התפללו בשעה חמש בבוקר כל השנה. האם יש מניעה שאנו נמשיך להתפלל בשעה זו כל השנה. האם יש בעיה בהנחת תפילין ציצית בשעה זו במשך כל השנה. אם אפשר לקבל תשובה מפורטת שאוכל להסבירה לכולם. בברכה. איל שמעי.

האם מותר לגרד את העור מצד הבשר על מנת לדקקו כאשר עושים גויל? ואם כן עד כמה זה עדיין יחשב גויל. כל זאת בהנחה שהליצה בצד השער נשארת ולא מורידים ממנה כלום. מברור אצל המעבדים התימנים מסבר שכולם מדקקים את הגויל

האם ביציאה לחצר, שהיא גם כניסה לבית למי שיוצא לחצר וחוזר ממנה, צריך להתקין מזוזה? אמנם, אפשר להיכנס אל הבית דרך החניה אל החצר ומשם אל הבית, אך אין זו דרך מקובלת.

האם מותר לשמאלי להניח תפילין של ימנים?

סליחה שאני מטריד את הרב שוב ושוב בעניין הריסת בתי הכנסת שבגוש קטיף, אך אתמול הרב הציע למכור את בתי הכנסת לאמריקאים. ובינתיים שמעתי, שהרצון של הממשלה להרוס אותם, כדי שלא יהיו מוקד משיכה לימנים קיצוניים, שינסו בעתיד להסתנן לשם, ויסתכנו או גם יסבכו אותנו.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
א. הרב כתב שאם אדם תימני הניח תפילין של ראש עם ברכה (הוא לא דיבר בין תפילין של יד לראש) ברכתו לבטלה. ידוע שצריכים לכוין בברכת "להניח תפילין", לפטור את מצות תפילין של ראש. נניח, שאותו אדם לא התכוין לפטור בברכת "להניח תפילין" את תפילין של ראש, והוא בירך בנפרד על תפילין של ראש "על מצות תפילין". האם גם במקרה הזה תהיה ברכתו לבטלה?
ב. אני יודע שהמנהג של הספרדים והתימנים לא לברך על תפילין של ראש. מדוע אי אפשר לסמוך בדיעבד גדול מאוד, כדעת הרמ"א שסובר לברך, וכך הברכה לא תהיה לבטלה. (האשכנזים מברכים על תפילין של ראש)

האם מותר לומר השכבה כשספר תורה פתוח אני זוכר הזקנים שאסרו ואמרו לא לערבב בין המתים והחיים ברוך תהיה