אסורים לחיתון ?
שלום כבוד הרב שאלתי היא זו: האם אשה שקיימה יחסי אישות עם גבר זר במהלך תהליך הגירושין ולפני שקיבלה לידה גט יכולה באם תקבל גט מבעלה להתחתן עם אותו גבר זר או שמה הם אסורים לחיתון על פי תורת ישראל כי הרי היתה אותה אישה אסורה לכל הגברים שבעולם לפני שקיבלה גט?
תודה כבוד הרב על תשובתך
אם, חלילה, היא קיימה יחסים לפני שקיבלה הגט לידה, היא אסורה לבעל (המגרש), ולבועל שניאף עמה, שעדיין היה לה דין של אשת איש.
תכנים לקריאה נוספת
מזונות
שלום עליכם לגבי תשלום דמי מזונות של הבעל לאשתו - הרי כוחם של תשלומים אלו לאחר הנישואין הוא מדין הסכם. אם - כך, מדוע בנימוקי הדיינים עולים השיקולים והסברות שנאמרו במקור לגבי חובת הבעל במזונות אשתו בזמן שהם נשואים. (בהסכמי הגירושים לא מופיע שישלם לה כפי שהיה חייב בזמן נישואיהם, אלא בסתם")
בתודה וביקר דוד שלום קאפח
שונות
שמי ריטה ואני סטודנטית לעבודה סוציאלית במסגרת הקורס "ספרות תלמודית" נתבקשתי לעלות שאלה לרב. אודה לך מאוד עם תוכל לענות לשאלה הבא בהרחבה. - אישה שבעלה נעדר זמן רב, האם היא יכולה להתחתן בשנית עם גבר אחר. בכבוד רב, ריטה!
גירושים
לק"י בהמשך לשאלתי לעייל בנוגע לאישה שהתיחדה עם בעלה לאחר גירושיה ממנו, מדוע במצב שגרושה שוכבת עם בעלה לשעבר קיים ספק גירושין אך אם היא שוכבת עם כל גבר אחר מלבד בעלה אין היא זקוקה לגירושין?
תודה ושלום
דמי מזונות לאשה עבור הילדים
שלום הרב השאלה לא קשורה אליי, אני רווק - ושואל מתוך דאגה לעתיד. אני רוצה לדעת מהי דעת ההלכה בנוגע לתשלום דמי מזונות עבור ילדים שנמצאים תחת חסותה של האשה וגם לגבי הרלוונטיות של זה למצבנו היום. אני חושב שהמצב הקיים היום לטובת האשה הוא לא הוגן כלל עבור הבעל והוא זה שממש גורם את הנזק לנישואין ומביא לגירושין ברוב המקרים, ואסביר: כיום אשה שמתגרשת מקבלת מבעלה כסף לגידול הילדים וכספים נוספים משירותי הרווחה בדיור ודברים נוספים, בו בזמן שמי שהיה אמור לקבל את התמיכה הכלכלית הוא דווקא הבעל שממן לא רק את מזונותיהם אלא גם צרכים נוספים שלהם.
אשה פרודה וטבילה
שלום כבוד הרב,
אני ובעלי פרודים ובהליכי גירושין, אני חזרתי לבית הוריי והוא להוריו, אין לנו שום הזדמנות להיפגש ביחידות חוץ מאשר בביה"ד הרבני, כך שאין שום סיכוי שעוד נקיים יחסי אישות עד לגירושין. האם אני מחוייבת לטבול במקווה בתקופה זו עד לגירושין?
בתודה, אורית.
שונות
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. בשר עוף בחלב אסור - והרי זו גזירה לגזירה? ואין גוזרים גזל"ג?
ב. אישה שבעלה נפטר (ולא היו להם ילדים) ושאבו ממנו זרע ועי"כ עיברו את האישה מה דין האישה (לייבום וחליצה?). מה דין הילד?
ג. בסי' שכ"ח או"ח ה"ח פסק מרן: "מי שאחזו דם מקיזין אותו אפי' הולך על רגליו ואפי' ביום הראשון". ברעק"א סק"ח נאמר: "וע' שהר"ן ספ"ג דשבת שכ' אפי' מתכוין למלאכת רשות אם אותה מלאכה של פ"נ - שרי":
1. הר"ן לא כותב כלום ספ"ג דשבת לעניין זה!
2. "אפי' מתכוין למלאכת רשות"- הרי זו פשיטא? ואולי צ"ל למלאכת איסור?
גירושים
לק"י כבוד הרב.
אישה שהתגרשה מבעלה ולאחר זמן מתקופת הגירושים נתיחדה איתו שוב, ואף עשו מעשה. האם גירושיהם חלים? או שמא עליהם לחדש שוב את תהליך הגירושים? האם היא יכולה להתחתן עם מישהו אחר? מעשה הביאה בזמן ההתיחדות, כובל אותה לבעלה הראשון?
תודה לכבוד הרב ושלום
פילגש גרושה לכהן לדעת הרמב"ם
שלום רב,
בפשטות, האיסור המרכזי לכהנים לקחת גרושה/זונה/חללה הוא בקידושין:
שנאמר: לא יקחו
וכך משמע מספר המצוות ומהרמב"ם איסורי ביאה י"ז.
מה הדין לגבי כהן שרוצה לקחת פילגש גרושה אשר טובלת לנידתה?
אמנם נחלקו הפוסקים בהיתר פילגש בכלל, והרמב"ם אוסר
אבל לדעת המתירים פילגש שטובלת לנידתה, מדוע כהן יהיה אסור
לקחת פילגש גרושה?
ראיתי באוצר הפוסקים באבן העזר ו שמביא שיש לדעת הרמב"ם לכל
הפחות איסור דרבנן, ולא הבנתי מנלן?
כיצד ניתן ללמוד מהרמב"ם איסור דרבנן?
גט לחומרה - בימינו
שלום לכב´ הרב, שדכן - רציני ומוכר שידך לי גרושה מסורתית ומאד נחמדה.. לאחר שהכרנו התברר לי שביה"ד הרבני פסק שיש לתת לה גט - לחומרה לאחר שכפו על בעלה באיום - מאסר לתת לה גט!.. הבעל - לשעבר מסרב לתת גט - נוסף - לחומרה!. בתכל'ס, יש לה תעודת - גירושין ובת. ז שלה רשום ´גרושה´... מבחינתה אין שום בעיה להתחתן שוב!. שאלות:
1. האם בעלה - לשעבר יכול להפריע לנו?
2. מה המשמעות בימינו של ´גט - לחומרה´?
תודה מראש..