פסוק

שלום לרב
ישנם במפרשים על התורה שכתוב "ראה יעקב אבינו \משה רבינו\אברהם אבינו ברוח קודשו" וקראתי שדברים כגון : "מגיד" או מלאכים שבאים בחלום, זה לא כפשוטו וזה המשלה כל שהיא ולא שבאמת נתגלו מלאכים, שאלתי היא איך להתייחס למפרשים שכותבים לפעמים "רוח קודש"?
ב. האם באבות הקדמונים כן שייכת "רוח קודש" שהראתה עתידות לאבות בזכות מעלתם הרוחנית הגבוהה?
ג. כתבתי שאלה לרב בנושא "תורה - קרדום לחפור בה", הרב לא ענה עדיין, השאלות די דחופות.
תודה לרב

למה הרמב"ם לא ציטט את דברי בלעם הרשע שהוא אמר: תמות נםשי מות ישריםו תהי אחריתי כמוהו?

לרב שלום,
1. במי פגעה מכת ארבה?
2. האם הארבה פוגע רק בתבואה? אם כן אז למה כתוב בפסוק שהארבה יפגע גם בכל העץ הצומח בשדה?
4. מה הכוונה לתבואה?

1 האם לא הגיעה השעה לקרוא לבני עדתינו לעצרת תפילה רבתי עם היצאת ספרי תורה לרחובה של העיר ולזעוק לבורא עולם לעצירת המגיפה בתוכינו ובתוך עם ישראל?

2 בעקידה  וה_לאהים  מדבר עם אברהם

בהתגלות השניה מלאך הא...מדבר אתו

המשך; שוב מלאך ה'.

למה השינוי הלא אל_הים דבר אתו בתחילה

לפי הרמב"ם כל מעשה בלעם הוא מעשה נבואה.

אז איך המשנה באבות מונה את פי האתון בתור שנברא בין השמשות?

1 אם היה בא משבט שמעון גואל דם ופוגע בפנחס על מעשיו, מה היה הדין?

2 אם תורתנו נצחית ומצוות גואל הדם ניתנה לנו בסיני, איך ייתכן לומר שמצווה זו לא מתאימה לחברה תקינה?

הרי היא נמסרה למשה רבנו, שהיה לו דין מלך, ועמה ניתנו לו הרבה מאוד חוקים ומשפטים לתיקון החברה.

לעניות דעתי, נראה שייתכן שמצווה זו לא מתאימה לחברה המודרנית, אבל מן הסתם היא חלק מתרי"ג המצוות הנצחיות

שלום לכבוד הרב.
הרב כתב "ר' עקיבא אומר כללות ופרטות נאמרו בסיני, ונשנו באהל מועד, ונשתלשו בערבות מואב. ושיטת ר' עקיבא היא השיטה שבה החזיק הרמב"ם." כיצד נעשה הלימוד בפועל? האם כל פעם שכתוב: "ויאמר ה' אל משה לאמר" (ציצית) "וידבר ה' אל משה ואל אהרון לאמר" (פרה אדומה) יש עוד פסוקים כאלה שהקב"ה מדבר עם משה ואח"כ הוא מפרט לו את המצוה, במקרה בחרתי את שניהם. האם הכוונה היא שלאחר מעמד הר סיני הקב"ה מצוה את משה ללמד כל פעם מצוה לעם ישראל, ואז הוא כינס את אהרון, בניו של אהרון, שבעים הזקנים... (סדר משנה) וכך כל פעם הוא לימד אותם מצוה על פי סדר שהקב"ה אומר לו?
תודה וכל טוב.

בני איתמר הכהן שלום וברכה! בעז"ה אנו מצפים בזמן הקרוב לבן. שם בעלי - איתמר, והיינו רוצים לקרוא לבן בשם שקשור לאיתמר הכהן מהתנ"ך. במהלך חיפושינו בתנ"ך (דברי הימים ובחומשי התורה) לא מצאנו את שמות בניו של איתמר, ונתמהה בעינינו הענין. האם יש סיבה שהם לא מוזכרים כלל? (אולי לא היו ראויים חלילה?) הצאצא הראשון ממשפחתו של איתמר שמוזכר הוא עלי הכהן עפ"י הבנתנו את הכתוב. נשמח אם הרב יוכל לעזו ר לנו בנושא הזה, או להפנות אותנו למקום שבו נוכל למצוא את התשובה. בברכת מועדים לשמחה, ושפע טוב.

בס"ד לרב שלום,
רציתי לדעת אם במכת בכורות מתו כל הבכורים שהיו במצרים?
2. האם מתו במכת בכורות רק בכורי מצרים?
3. האם כל בכור בהמה טמאה היו פודים בשה? האם בנ"י היו עבדים במצרים 400 שנה?