חלקה לבנים בגיל 3

בתי נולדה בשעה טובה ביום רבעי השעה 19:50 האם יום הלידה הוא יום חמשי או רבעי בתי נולדה בנתניה
תודה

שלום כבוד הרב,
הולדה לי בת ורציתי לשאול את הרב, לגבי נתינת השמות הבאים לבת מבחינת יהדות :
1) שני
2) לילך

בס"ד לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי שליט"א.
1) כאשר האבא שאמי והילד הולך לפי הבלאדי יש עניין של "אל תיטוש"?
2) בהנחה שהדבר הבא נעשה כדי לדעת את כיוון ההלכה ולעשות רצון שמיים ולא כדי לחפש חומרות ועל אחת כמה וכמה קולות האם לתימני מותר לפסוק את "ההלכה למעשה" פעם לפי דעת מהרי"ץ ופעם לפי דעת ה"שתילי זיתים" (הכוונה פעם לפי בלאדי ופעם לפי שאמי)?
תודה, חזק ואמץ!!

לכבוד הרב כתוב בסימן רמ שאם ראה את אביו עובר על דברי תורה לא יאמר לו "עברת על דברי תורה" אלא יאמר לו "כתוב בתורה כך וכך" כאילו הוא שואל ממנו. ולא בדיוק הבנתי את הכוונה במה שאמרו "כאילו הוא שואל ממנו". ביאור השאלה: אם אדם ראה את אביו שהוא לא בירך על מאכל לדוגמה, האם יאמר לו
1."אבא, כתוב בהלכה שצריך לברך על האוכל לפני שאוכלים" או שהכוונה שיאמר לו
2. אבא, האם כתוב בהלכה שמותר לאכול בלי לברך? כלומר האם חובה שזה יהיה בצורת שאלה ממש או שאפשר גם בדרך מכובדת עקיפה שבה האבא או הרב יבין את כוונת הבן/התלמיד?

מארי נכבד. אבקש לשאול שאלה בחינוך ילדים. האם ראוי לקרוא לאשתי בפני ילדיי "אמא" ולא את שמה הפרטי - רחל? וכן להיפך, היא תקרא לי אבא? כך ראיתי שיש נוהגים במקומות של חרדים. האם זה ראוי? האם זה תורם לחינוך הילד? כיצד נהג מארי בביתו? (אתה עם ילדיך?) מה מארי ממליץ הכי טוב לעשות?

ב"ה שלום לכבוד הרב,
יש לנו מספר שאלות בנושא לידה של בת - - מתי נותנים לה שם? "האם חובה להגיד מי שברך בעת נתינת השם או שאפשר מיד אחרי הלידה" - האם חובה לעשות קידוש בבית כנסת? - האם צריך לעשות טקס מסויים, או סעודת הודיה כמקבילה לברית "בריתה? " - מה לגבי ברכת הגומל ליולדת? הבנו שפטורה כיוון שיש בכך חוסר צניעות, האם לפני מניין נשים זה תופס וחובה?
תודה לתשובותיך.

שלום הרב, קראתי את דבריך בערוץ 7 לגבי הזוגות החד מיניים ורציתי לשתף אותך בדבר ולשאול שאלה. קודם השאלה - האם לא כדאי לגייר את הילדים בכל מקרה, מתוך שלא לשמה יבוא לשמא? האם על כל הקושי ההלכתי הרב לא עדיף לחבק ילדים אלה כחלק מהעם היהודי (על אף הבית שאליו הם נכנסים) ואז לעשות כמה שניתן כדי שכן יהיו חלק מעם ישראל, ומתוך כך הרווחנו ולא הפסדנו? ההלכה הרי מאפשרת מצבים שאים מלכתחילה וזהו הבדיעבר שבדיעבד, אבל איננו יודעים את רצון ה', ולא מתפקידינו לקבר במקום להרחיק? עתה המעשה. קראתי בעינין רב את דבריך ואם יורשה לי (הכוונה אינה חוצפה או התרסה) ועלי להגיד שאינך מבין ולא יכול להבין את הזוגות הללו.

בס"ד שלום הרב, הבת שלנו, בת שנה וחצי, נמצאת מתחילת השנה במשפחתון פרטי. התשלום היא לכל חודש, כולל חודש אוגוסט שבהם אין משפחתון. מאז שהיא נולדה יש לבת שלנו קצת בעיות של עלייה במשקל. הגדילה שלה (בגובה) היא יחסית בסדר, אבל המשקל קצת בעייתי. היא הייתה חולה יחסית הרבה בשנתה הראשון, כאשר היא הייתה רק בבית, אבל מאז שהיא נכנסה למשפחתון היא חולה הרבה יותר. זה כמובן משפיע לה על המשקל. הרופא שלה המליץ לנו לשמור אותה בבית לכמה חודשים כדי לתת לה אפשרות להתחזק ולעלות במשקל. הוא לא אמר שזה חובה, אבל שלדעתו זו האפשרות הכי טובה. יש לציין שאשתי לא עובדת ולכן זו לא בעיה בשבילה להישאר איתה בבית.

רבינו בהל"דיעות סוף פ"ו לא ציין גיל אלא אמר שעדיין מטופלים ע"י ההורים. שאלתי מהו הגיל בימינו שניתן ליתום?

יורנו רבנו. האם מותר לבת לקלח את אביה הקשיש? אשמח לקבל מקורות.