טרמפים

לכבוד הרב שלום ברצוני לדעת האם מותר לשמוע זמרים אשר מרקידים מעורב או להשתתף בכנסים אפילו של דברי תורה בזמן שישנם שם הופעות של זמרים אשר מרקידים מעורב
בתודה מראש

שלום לכבוד הרב.
בשכונתי גרה אשה אלמנה. השכן שלה הסיג את גבולה והיא סיפרה לי זאת ואמנם ראיתי שהישיג את גבולה. היא לא יודעת למי לפנות והיא לא ביקשה את עזרתי. האם יש עלי חובה לדווח על כך לרשויות גם אם בכך אני עצמי אסתכסך עם השכן? האם הדין יהיה שונה אם היא תבקש זאת ממני?

לשמעון יש עץ תפוחים שחלק מעליו ופירותיו או רובו או כולו יוצאים לרשות הרבים או לחצר שכנו ברשות היחיד. האם מותר לאדם ברשות הרבים או היחיד לקטוף לעצמו את הפרי? האם יש מקרים בהם חובה על שמעון לגזום או לכרות את העץ באופן שלא יפריע לרשות היחיד או הרבים?
תודה.

לכבוד הרב,
שלום. אני בת 18. כשהייתי קטנה למדתי לשחק טניס ולאחר שעברתי דירה עזבתי את המשחק. במשך כל השנים התגעגעתי למשחק במגרש ולא בחדרי הקטן מול הארון. לאחרונה חשבתי ממש לחזור לענף אך נתקלתי בכמה שאלות:
1. במקום שבו משחקים יש כמה מגרשים וכולם רואים את כולם, השאלה היא האם יש בעיה של צניעות במידה ואני אקפיד על חצאית ארוכה וחולצה מספיק ארוכה כך שגם במהלך המשחק לא יתגלו מקומות שאינם צריכים להגלות? (עלי להוסיף שרוב הנוכחים הם בנים...)

ל"קי לכבוד מורנו ורבנו "כל הגדול מחברו ייצרו גדול ממנו" אף לא אחד הניח את דעתי לאימרה זו. הייתכן.

לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי
1. מהי דרך הינוח ומהי דרך נפילה?
2. בימינו מתי נדע שאדם התייאש?
3. אני לומד בישיבה ולפעמים אני מוצא עפרון או מחק האם צריך להכריז על דבר כזה הרי לדעתי מי שאיבד לא יטרח לחפש?
תודה רבה ויום טוב.

היי אני רוצה לדעת את פירוש של מישפט זה ומזאת אומרת עם למשל רוצים לעשות משהו מסויים איך יודעים עם הוא טוב ולא לפי המשפט הזה למשל: להתקשר לחבר שבכאסח איתו ולשאול מה שלומו איך משפט איזה הוא גיבור הכובש את יצרו קשור לכך?

שלום הרב.
השכן עזב את דירתו והחניה בה היה חונה את רכבו (בסמוך אלי) התפנתה גם היא. האם יש לי זכות טענת בר מצרא במידה ויש לי רכב יותר גדול ויהיה לי נח לחנות בשתי חניות, או למקרה שיש לי אורח? האם אפשר לדמות את הדבר לפסיקה הנוגעת לבתים שאפשר לחבר אותם, או שהדין שונה?
תודה רבה

שלום רב לכבוד מארי, כתב בעל ספר 'פניני הלכה' (העם והארץ, עמוד 157) שיש 2 תכליות לתוכחה:
1. לשכנע את החוטא לשוב מחטאו.
2. גם כאשר ברור שהמחאה לא תניא את החוטא מחטאו, עדיין יש מצווה להוכיח, כדי שיהיה ברור לכל שהחטא חמור מאוד. האם רבנו מסכים לתכלית מס' 2? האם עלי להוכיח תמיד על חטא לפחות פעם אחת? ברוך תהיה