גירושים

איש נשוי חיי במשך שנתיים עם אשה רווקה ללא קידושים כשהיא והוא הקפידו על: א) דיני נדה ומקווה
ב) הייתה מיוחדת לו בסתר גמור ללא ידיעה ציבורית. השאלה:
1) האם עבר הוא ו\או היא על איסור תורה?
2) כשהאיש לא יכול לגרש את אשתו? מפאת סירובה. גם עבר על לאו?
2) כשנפרד היום מהפילגש, האם חייב הוא: בגט, מזונותיה של הפילגש?
3) האם הפילגש, אם חייבת גט, חייה היום אם איש אחר נקראת אשת איש וחייבת מיתה?
תודה.

כבוד הרב,
שלום רב. אני גרושה +2 ילדים נושאת את שם משפחתו של גרושי, מעונינת לחזור לשם משפחתי המקורי לפני הנישואין. יצוין כי האם אני יכולה לשנות את שם המשפחה גם של הילדים? האם אפשרי? רצוי? מה עלי לעשות?
תודה, חוה.

בס"ד לכבוד הרב.
האם הרב יכול להפנות אותי לסופר סת"ם פרטי שיודע לכתוב גט וכן לעדים כשרים שיסכימו לחתום על סודיות? אני צריכה גט לחומרא לפי פסק שקיבלתי מרב אבל הגבר שבו מדובר אינו מוכן בשום אופן ללכת לבית דין. הוא נשוי כבר למישהי אחרת אבל קידש גם אותי (הוא תימני ולכן חרם דרבינו גרשום לא חל עליו). מניסיון של כמה שנים, אין שום דרך לשכנע אותו ללכת לבית דין והוא מסכים לתת לי גט אך ורק אם אמצא סופר ועדים פרטיים. העניין דחוף כיוון שהוא עלול לשנות את דעתו שוב ולא להסכים לתת לי, כפי שקרה כבר בעבר.
תודה רבה מראש.

בס"ד שלום. שמי מיטל. אני אם חד הורית בת 26, נושאת בתעודת הזהות שלי את שם משפחתו של הגרוש שלי מאחר ולא שיניתי לשם נעוריי חזרה לאחר הגירושין. כיום עדיין לא נשואה אך נושאת ברחמי תינוק מבן זוגי. האם אוכל להחליף את שם משפחתי למשפחתו של בן זוגי, זאת מאחר ואיננו מעוניינים שהתינוק שיולד בעזרת השם ישא את שם משפחתו של הגרוש שלי. שם משפחתו הוא : לביא.
תודה ובברכת חג שמח ושנה טובה

גבר ואשה באים בברית הנישואין, כעבור מספר שנים, מתפרצת מחלה פסיכיאטרית חמורה אצל אחד מהם. שאלותי:
1. אם הגבר הוא אדם עם סכיזופרניה, האשה מתגרשת ממנו בגלל שהוא אינו ממלא את חובותיו (כתוצאה מהמחלה), כבעל, כאב, וכו האם הוא חייב לתת כתובה לאשה?.
2. האם יש עילה לגירושין במצב של התפרצות מחלה פסיכוטית אצל אחד מבני הזוג?

לכבוד הרב,
יש לי חשש גדול אם אגוייס בקיץ. אני רוצה למנות שליח למתן גט. מה עליי לעשות? מהן ההשלכות ההלכתיות לגבי חיי המשפחה לאחר מינוי השליח (בי"ד). עיקרי הדברים:
1. שדבר מינוי השליח לא יוודע (בעיקר לאשה).
2. שאם יאבדו עקבות החייל במערכה אפילו אם יודעים בודאות שהוא בחיים, האשה תוכל לדרוש את גטה לאחר שנה.
3. אם יעברו 3 שנים אפילו אם יודעים בודאות שהוא בחיים, השליח (ביה"ד) יתן את הגט לאשה גם ללא בקשתה, כרצון בעלה. ראיתי את תשובת הרב שרלו באתר שמביא את דברי הרב גורן שנמנע מלהורות מינוי שליח לחיילים, ולמרות זאת אני מבקש לקבל הדרכה מעשית לעשות כן.
תודה, יעקב

שלום רב, מדוע התורה העדיפה את הבעל על פני האישה במתן הגט ונדרשת הסכמתו ורצונו ולא נדרשת הסכמתה ורצונה?

שלום עליכם לגבי תשלום דמי מזונות של הבעל לאשתו - הרי כוחם של תשלומים אלו לאחר הנישואין הוא מדין הסכם. אם - כך, מדוע בנימוקי הדיינים עולים השיקולים והסברות שנאמרו במקור לגבי חובת הבעל במזונות אשתו בזמן שהם נשואים. (בהסכמי הגירושים לא מופיע שישלם לה כפי שהיה חייב בזמן נישואיהם, אלא בסתם")
בתודה וביקר דוד שלום קאפח

שלום עליכם בהלכות גירושין ב, כ הרמב"ם פוסק:" מי שהדין נותן שכופין אותו לגרש את אשתו, ולא רצה לגרש - בית דין של ישראל בכל מקום ובכל זמן, מכין אותו עד שיאמר, רוצה אני; ויכתוב הגט, והוא גט כשר". בהמשך בהלכה כג מופיע הדין לפיו גם אם כפוהו בטעות, והגט פסול, "יגמור ויגרש" שאלתי היא מהו שורש פסיקה זו לפיה האדם הפרטי חייב לציית לפסיקה מוטעית של הדיינים?
בתודה דוד

כבוד הרב,
שלום רב, אבקש לנסח שאלתי שנשאלה לפני שבוע מחדש, כי דומה שלא הובנתי כהלכה. עובדות: רווקה, שמעולם לא היתה נשואה לאיש, חייה עם גבר גרוש כ -9 שנים וילדה לו 2 בנות, הנושאות את שם משפחתו של הגבר. הרווקה נפרדה מהגבר על רקע אי רצונו של הגבר בהמשך ההריון השני עם בתם המשותפת. (האישה התנגדה להפסקת ההריון השני, ומסבה זו הזוג נפרד). לבנותיה של הרווקה נפסקו מזונות, בהן חוייב הגבר - אבי הבנות הקטינות. מאז פרידת הזוג, איש מהם לא נישא, ולא הביא לעולם ילדים נוספים. הגבר ז"ל הלך לעולמו. שאלה: אבקש לברר הסטאטוס של הרווקה הנ"ל - על פי ההלכה היהודית.

אני גרושה בת כהן אשר נמצאת בקשר עם כהן, למיטב הבנתי קיים קריטריון מסוים באשר לעדים החתומים על הכתובה אשר נחתמה במעמד נישואיי. עליי לציין כי אחד מהעדים היה אבי והשני היה שכן קרוב אשר אין ביננו כל קרבת דם, אי לכך ואם יש ספק כלשהו באשר לתוקף נישואיי אזיי שניתן בידי להמשיך בקשר הנדון מבלי להחטיא או לחטא בעצמי. לתשובתך אודה

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, בנותיי חונכו מלידה בדרכה של תורה ולמדו במסודות תורתיים, אך בכל זאת הן מרגישות אי - צדק כאשר מדובר בדרכה של התורה בנוגע לזכויות הנשים. הן אומרות "האיש יכול לגרש אותי ביום מחר, אבל לי אין אפשרות לגרש אותו, לתת לו גט" ועוד "בעלי יכול סתם לעזוב אותי ביום מחר ואני אשאר עגונה, אך אם אני עוזב אותו ביום מחר זה לא גורם לא לבעיה כלשהי". לצערי הרב, טענות כאלה העלתה לפניי בתי הבכורה שנחלשה מאוד בקיום תורה ומצוות וכמעט ניתן לומר שהיא כבר חילונית, והוסיפו שאיננה חפצה להיות "קניין" של איש כלשהו ולכן היא כבר שוקלת - בהגיע הזמן - לערוך חתונה אזרחית בלבד.