שאלה על התנ"ך
לרב שלום וברכה ראינו מכמה מקומות אם זה מהגמרא או מהמפרשים שעשו שונא ליעקב... מהיכן אפשר לראות זאת "שעשו שונא ליעקב" באופן ברור בתנ"ך? ולא מדרשים וכו' אלא בבירור אם אפשר לשמוע את תשובתו של הרב
המציאות מלמד על כך שבתרבות העשווית, יש עוינות כלפי התרבות היהודית (היעקובית), כי שתיהן תיזה ואנטי תיזה, וכבר אמרו חז"ל שרומא וירושלים אינן יכולות להתקיים שתיהן בו זמנית. ואין ספק, שההבדלים התרבותיים גורמים לגויים לפתח שנאה כלפי יהודים והאנטישמיות תוכיח.
תכנים לקריאה נוספת
עין הרע
שלום לך יש דבר כזה קיים שאם בחורה גויה נוצריה מסוגלת לעשות עין הרע או כישוף לבחורה יהודיה באופן כללי היא יכולה ואם כן מה אפשר לעשות כדי לדעת את זה ואם אפשר לפתור את זה? במילים שלה האם היא יכולה לגרום למשהו?
לילד גויה
לכבוד הרב שלום,
מה שכתב רבנו שאסור לילד גויה משום דרכי שלום, האם הוא דוקא אם היא עובדת עבודה זרה ורק שם שייך הטעם שנאמר בגמרא "שמגדל בן לעבודה זרה" או שכל גוי מועד לעבוד עבודה זרה ואין האם מצילה את בנה?
ילמדנו רבנו ושכרו כפול
רמב"ם ואריסטו ומה שבניהם
הרב שלי בשיעור אמר שהרמב"ם היה מורה עקיף של אריסטו, ושהכמות של הרמב"ם רובם שאובות מחכמתו של אריסטו.. כמה ימים אח"כ שמעתי שיעור שאומר (ללא ציטוט ומקור) שהרב קוק מוכיח היסטורית שהרמב"ם לא למד מאריסטו אלא.. הסתכל באורייתא ולמד את כל החוכמות.. מצד אחד, איך אנחנו יכולים להגיד שהגוים היונים הביאו חושך לעולם אם הם הביאו חכמה עצומה ששינתה את פני ההיסטוריה, וגרמה לנו היהודים להיות חכמים יותר במידה מסוימת, אם לא אריסטו לא היה לנו את חכמת הרמב"ם. ועוד שאלה: האם תרבות יוון עדין משפיעה עלינו בחושך שהביאה לעולם.. ואיך אני אדע לזהות את זה אם זה קיים אצלי..
תודה מראש על הצומת לב... חודש טוב!
מכירה לגוים ביום אידם
שלום וברכה, אני מעוניין למכור מוצרים דרך אתר באנטרנט, הפועל באמריקה ומוכר לאמריקאים. פסק רבנו שאסור למכור לעע"ז ביום אידם (יום ראשון). מה עליי לעשות כדי לא לעבור על ההלכה? אינני הבעלים של האתר ואיני יכול שלא להפעילו בימים מסוימים. והקנייה של הלקוחות וכן המשלוח אליהם, מתבצעים באופן אוטומטי. ברוך תהיה
מהי עמדת ההלכה ביחס לזרים המסתננים לארץ כמבקשי עבודה?
מהו משמעותו של המושג "שלום" עפ"י תורת ישראל?
"חייך קודמים לחיי חברך", האם מוסר זה נחות יותר מהדרישה המוסרית לחלוקת המשאבים המצומצמים?
באלו תנאים התכוונה תורת ישראל שיש לתמוך בגרים המתנחלים בקרבנו?
בענייני בני - נח
כבוד הרב'
1) מה כוונת רבינו כאשר פסק בהלכות מלכים ומלחמות שמצווה לעקור עבודה זרה מארצנו?
2) האם, כאשר ידינו על העליונה, מספיק לגרש עובדי עבודה זרה בלבד או גם יש להרוס המקומות ששימשו לפולחנם?
3) רבינו פסק שהישמעאלים אינם עובדי עבודה זרה, הלא בכל זאת התורה לא מתירה לנו לאפשר להם חנייה בארצנו בעת הזאת?
4) הבנתי מפסיקת רבינו שרק גויים שיקיימו שבע מצוות בני - נח מורשים לגור בארץ. וזאת רק בעת שהיובל נוהג, האם זאת אומרת שגוי שאיננו בן - נח כשר המתגורר בארץ עובר על מצווה וגם שבן - נח המקיים מצוותיו, אך גר בארץ גם עובר עבירה?