בובות מקרמיקה

לפי הידיעה שלא מנסכים היום, מדוע אסור בשתייה?

לכבוד הרב האם הרב מאמין במושג "תת מודע"? תת מודע הוא מושג בפסיכולוגיה ופסיכיאטריה שהתחדש בעיקר על ידי זיגמונד פרויד, שטען שהתודעה של האדם מחולקת ל3, מודע (שזה כל מה שנמצא אצלינו במודעות ברגע זה), סמוך למודע ולא מודע. היינו תת מודע זה החלק של נפש האדם שלא נמצא במודעות שלנו, והוא כולל זכרונות, מחשבות, יצרים וכו' שלא נמצאים אצלנו במודעות אבל למעשה הם אלה שמעצבים את האישיות שלנו ומשפיעים מאוד על ההתנהגות שלנו ניתן לקרוא על זה בהרחבה בויקפידיה בערך "לא מודע" "פסיכואנליזה" וכו' בשתי מילים פרויד טען שלכל אדם יש חלק לא מודע שהוא בעצם מעצב את האישיות של האדם ומשפיע על התנהוגותו המודעת.

שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת לדעת, רבינו ומארי יוסף קאפח זצ"ל כל המושג עין הרע חסימה בחיים למרות שאני לא מפחד כי אני מאמין בקדוש ברוך מה היה דעתם בנושא זה
תודה מראש

כבוד הרב שלום וברכה מדי פעם יש לי וויכוח עם אנשים שמחזיקים בתזה שהרפורמים הם חלק בלתי נפרד מהיהדות, וטוענים כי דעותיהם לגיטימיות, בניגוד מוחלט לדעתי כמובן. לאחרונה, נכנסתי למבוי סתום עם עצמי, ונראה לי בכל זאת שהפתרון לבעיה שלי הוא פשוט. כשהגר"א אומר "הלכה עוקרת מקרא... והן מגדולת תורתנו שבעל פה שהיא הלכה למשה מסיני והיא מתהפכת כחומר חותם". מה כוונתו? האם יש גבולות ל"הלכה עוקרת מקרא"? האם הוא נותן פרמטרים לגבולות אלו? אם כן, מהם? מובן כי אם אין גבולות ל"הלכה עוקרת מקרא" הרי שיש לגיטימיות גם לזרם הרפורמים כיוון שמבחינתם ההלכה עוקרת מקרא. ולכן אין ממש מחויבות להלכה.

כבוד הרב,
לסבתי יש עובדת זרה מהפיליפינים, ברצוני לדעת מה המעמד של העובדים הזרים בימינו" וכיצד יש להתייחס אליהם בנושאי כשרות וכד'?
תודה ושבת שלום, 

לק"י להרה"ג רצון ערוסי כנהר שלום בשבת הקרובה אתארח באזור הנקרא ה"עיר העתיקה" בירושלים עיה"ק ת"ו. ביקרתי בירושלים "החדשה" לפני פחות מחודש אולם לא ראיתי את מקום החורבן אז. האם אני חייב לשיטת רבנו בקריעה על החורבן ביום שישי ער"ש כשאני הולך להתפלל בכותל המערבי של הר הבית או שמא מפני כבוד השבת פטור מקריעה מפני שאלו הבגדים בגדי שבת הם? אודה אם תוכל לפרט בכללי הקריעה על החורבן בכלל ובעניין הזה בפרט. המצפה לישועת ה' כהרף עין התלמיד עמר בן אורן מהמודיעים

האם ההלכה מתייחסת לעניין סירוס חיות? האם מותר או אסור?
תודה מראש

האם יש איסור לבטא שם א - להים? שמעתי שעדיף לומר א - להים על פני אלקים כי זה עיוות השם של הקב"ה. ומה עם אל, א - להי וכו'?

שלום! האם יש מישהו שחלק על הרמב"ם בעיקר אמונה זה שהתורה שעתה בידינו היא נצחית ולא תהיה מוחלפת? האם ניתן לחלוק עליו במידה ויש לנו ראיות לכאורה, או שדבר זה הוא מוסכם על כל ולא ניתן לחלוק עליו כלל? במידה ולא ניתן לחלוק, מה היחס לדברי חכם בדורנו שחולק?
תודה וישר כח עצום!

כבוד הרב השלום והברכה מה דינה של אישה שהתגיירה כדת וכדין, ובגיורה התכוונה לשמור מצוות התורה, אך לאחר כשנתיים, יראת השמים שלה ירדה ובעצם החלה לחיות כחילוניה ככל דבר. האם היהדות שלה נפגמת רטרואקטיבית? האם צדדים שלישיים נפגמים מכך? (כמו למשל, האם ילדיה הופכים להיות מיהודים ללא יהודיים? האם נישואיה הם לא נישואים? האם בעלה חי איתה בחטא וכן הלאה? או שמא נאמר כי דינה הוא כדין כל מי שלא שומר תורה ומצוות בברכה ובתודה מראש