ענייני לשון בפרשה

בס"ד לרב שלום, מה הכוונה שואמרים כי העבריות חיות הנה?
2. מדוע פרעה גזר רק הזכרים? (אפשר לקבל תשובה גם לפי הפשט וגם לפי הדרש)?
3. שכתוב שה' נתן למרים ויוכבד בתים הכוונה שיצאו מהם בנים שהם מזרע כהונה ולויה? ואיזה זרע מלוכה יצא ממרים?

לרב שלום, רק
רציתי לדעת אם הבנתי נכון... במפקד הלווים יצא כי היו 22,300 והתורה כותבת כי שבט לוי מנה 22,000 לא כללו את ה -300 איש במפקד של הלווים, כי אחרי שספרו את שבט לוי ואחרי שיספרו את הבכורות, יחליפו בכור שחטא עם לוי שלא בכור, לכן לא כללו את ה -300 איש כי הם היו בכורים ואין צורך בתחלופה עם בכורות ישראל. כי ממלא אותם בכורות שהיו משבט לוי נבחרו מראש לשרת במשכן גם אם לא היה חטא העגל, כי הרי שה' בחר את הבכורות במשכן הוא בחר את הבכורות מכל שבט ושבט. לכן לא צריך להחליף בכור לוי במקום בכור ישראל. האם זה נכון

לרב שלום רב יש לי עוד כמה שאלות על ספר שמות, אם כבוד הרב יוכל לסייע לי במתן התשובות. השאלות הם: ה' שולח את משה בכדי לבשר לעמ"י על הגאולה מדוע במקום זה הורע המצב של עמ"י, לפחות שלא היה החמרה במצב?
2. בפרק ו' ה' חוזר על הסיבות בפני משה שלשמם הוא משחרר את עמ"י מדוע יש חזרה על הדברים הרי לפני שמשה קיבל את השליחות ה' מונה בפניו את הסיבות, מה משה לא יודע את הסיבות?
3. למה ה' שולח שוב פעם את משה ללכת אל בנ"י ולהגיד להם שה' ישחרר אותם מדוע יש צורך נוסף לחזור על הדברים?

שלום לכבוד הרב.
ברצוני לשאול:
1. האם יש ממש באיסור לקרוא תהילים בלילה?!
2. האם מותר להניח בלילה ספר תהילים מתחת לכרית? (והאם יש הבדל בין גברים לנשים בדברים אלו?)
תודה וגמר חתימה טובה.

שלום לכבוד הרב,
אמרו חז"ל על שמשון: זחה דעתו עליו וייחס לכוחו את אשר נעשה. ולא אמר שבעזרת ה' קרה לו מה שקרה. אודה לרב אם יעזור לי לדעת באיזה מקרה מדובר ומה היה הפסול בהתנהגותו של שמשון וכיצד ה' לימד אותו לקח והאם למד את הלקח?
תודה

לרב שלום,

שלום וברכה: נשאלתי שאלה מחבר חילוני והוא ביקש שאני ישאל. א - לפי המדע הוכח מדעית שהעולם נברא בוודאות מלפני יותר מששת אלפים שנה, וביהדות היא קיימת רק 5773. ב - אם אכן היה "מבול", איך נשאר עץ חי על פני האדמה, כי הרי כתוב ש"נח" שלח את היונה להביא עלה זית, שזה אומר שהעץ היה חי ואיך יכול להיות שאחרי ארבעים יום של מבול נשאר עץ חי בכלל.

בס"ד לרב שלום, האם הסיבה שנותנים לכוהנים וללוים מתנות מפני ש:
1. הם עובדים בבית המקדש ולכן כדי שיהיו מרוכזים בעבודתם בלי טירדות הפרנסה לכן דואגים לתת להם מתנות.
2. זה העבודה היחידה שיש להם ולכן זה השכר שהם מקבלים על עבודתם היות והם משמשים בקדש - ניתן להם שכר. - האם הכוהנים/ הלווים לא היו מקבלים משכורת? (כסף)

פנחס בן יאיר, מונה את השלבים לרוח הקודש, האומנם בלעם היה נביא.

כיצד יש לפרש את המקורות הבאים ע"פ משנת רבינו:
1. שלמה המלך שהיתה לו שליטה על שדים ( "שעירים")
2. ר' יוחנן שאמר שאינו מפחד מעין הרע של הנשים שיראו אותו בבואן למקווה, כיוון -"דאנא מזרעא דיסף קאתינא"

ב"ה שלום כבוד הרב רצון ערוסי ב וג' שנים לפני היובל – מה הכוונה? מדוע הניסוח כך? האם הכוונה ב שנים או יותר?
תודה משה ויקרא פרק כה מא וְיָצָא מֵעִמָּךְ הוּא וּבָנָיו עִמּוֹ וְשָׁב אֶל - מִשְׁפַּחְתּוֹ וְאֶל - אֲחֻזַּת אֲבתָיו יָשׁוּב תורה תמימה ושב אל משפחתו - תניא, א"ר אלעזר בן יעקב, במה הכתוב מדבר (?), אם במוכר עצמו הרי כבר אמור (נכתב במקום אחר), ואם בנרצע, הרי כבר אמור, הא אין הכתוב (כאן) מדבר אלא במכרוהו ב"ד (בית דין (כי גנב)) ב' וג' שנים לפני היובל שהיובל מוציאו (למרות ששווי הגנבה לא מוחזר במעט שנים) (קדושין ט"ו א'):

שלום לכבוד הרב,
ידוע שהתורה מקפידה בכל ענייני הלשון. בפרשה הקרובה, ויצא, יש את הפסוק (פרק לא, פסוק ט) ויצל ה את מקנה אביכם ויתן לי" מדוע רשום אביכם ולא אביכן? האם פרט ללאה ורחל היו שם עוד אנשים מביתו של לבן?
תודה