נקב הציצית

מחילה מכבוד מארי, שענה לי בתשובה הקודמת ששאליתו האם מותר לקצר הציציות במספרים וענה כך: אם החוטים ארוכים מדיי, באופן שהם נגררים ברצפה ומתבזים ומתכלים, הנך רשאי לקצרם. בחוטים אלו אין קדושה, ולכן אין חייבים לגנזם, אבל אסור להשליכם לאשפה, או למקום ביזיון. והלא רבנו בפירוש בהלכות ציצית (ג, ט) כתב כך: ג, ט ומותר להיכנס בציצית לבית הכיסא, ולבית המרחץ. נפסקו לו חוטי לבן, או תכלת -- זורקן באשפה, מפני שהיא מצוה שאין בגופה קדושה. אז למה מארי אמר היפך דברי רבנו? שכתב בפירוש "זורקן לאשפה"

לק"י לכבוד מו"ר הגאון מארי רצון יצ"ו יורנו רבנו,
א. היכן הוא מקור הדברים ברבנו כי מזוזה נעשית על כל פתחי הבית וכי אין די לו במזוזה על פתח ביתו.
ב. כנראה הנפק"מ מהשאלה הראשונה היא האם כשקבע מזוזה בפתח ביתו בברכה אך לא על שאר החדרים, מוטלת עליו חובה כעת לקבוע בברכה או שמא יקבע ללא ברכה?
בתודה מראש לכבוד על הרב על זיכוי הרבים העצום.

לרב, שלום וברכה! וישר כוחך! עפ"י הרמב"ם (הלכות ספר תורה, פ' ט' הל'ב') ברישא: "שיעור הגיליון מלמטה, ארבע אצבעות; ולמעלה, שלוש אצבעות; ובין דף לדף, שתי אצבעות" ובסיפא: "וכל השיעורין האלו, למצוה; ואם חיסר או הותיר, לא פסל."
א. מה הכוונה ב -"וכל השיעורין האלו למצוה"? האם הכוונה להידור או שאם לא עשיתי לפי השיעורים לעיל, לא קיימתי את המצוה?
ב. האם מידת אצבע היא: 2 ס"מ?
ג. ואם אעשה פחות משיעור 3 אצבעות למעלה ופחות 4 אצבעות למטה, האם מעקב? (שאלות אלו רלוונטיות לי מאד להחלטה לכתיבת ספר אצל סופר סתם) לתשובתך אודה.

לק"י כבוד הרב שלום וברכה,
אני מעוניין לקנות מגילה הכתובה ועשויה על פי רבנו.
א.האם אפשר לקבל פרטים על סופר המומחה בנושא?
ב. אני מכיר אומן יהודי רוסי לא דתי (אך לדבריו לא עובד בשבת) שמאייר על קלף, גוויל, וגם מגילות, האם מותר לי לתת לו את המגילה על מנת שיאייר?
ג. האם מותר לצבוע על המגילה? רק בצדדים של כל עמוד? באיזה אופן?

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי יצ"ו קשר שלתפלין - הלכה למשה מסיני. כיצד יש מחלוקת לגבי צורת קשר שלתפלין אם הוא הלכה למשה מסיני?

לכבוד הרב רצון ערסי שאלתי לגבי פריסת הירעה של ספר התורה כדי להראות לקהל האם מנהגנו התמנים להצביע עם המכוואט. כי את הירעה צריך להרים ביד ימין ויוצא שההצבעה על תחילת הפרשה מתבצעת ביד שמאל אבקש הבהרה בנושא ומהו מנהג יהודי תימן
בתודה מראש לכבוד הרב

לרב שלום 1האם מותר לחתוך חוטי ציצית במספריים רגילות או בסכין? 2 האם יש ספר להלכות שבת ע"פ הרמב"ם עם פירושים? 3אדם שאיחר לתפילת שחרית ועבר הזמן מה יתפלל?

שלום כבוד הרב!
שמי שקד ומלימודיי בתיכון אני בונה תוכנית על נושא שמעניין אותי. הנושא שבחרתי הוא 'מוות קליני'.
רציתי לשמוע מפיך, האם ישנם פירושים, הלכות למוות קליני? האם כל מה שמתארים אנשים שרואים (אור.. מנהרה... פגישת מתים קרובים) כתוב במקור תנ"כי? האם זה אמת? איך ניתן להסביר זה שבן אדם שעבר תאונת דרכים קשה, נפצע בכל גופו חוץ מאזור החזה כי הייתה מכוסה בתלית? איך תלית שומרת על הגוף מפני פגיעות, ואיך זה שהמון מקרים של מוות קליני שעברו אצל בני אדם - בחזרתם לחיים חזרו בתשובה מלאה, מה גרם להם?תודה רבה!!

שלום למרי רצון. בשאלתנו הקודמת שאלנו: שלום למרי ערוסי. שעברנו דירה היו מזוזות בדירה. אך רצינו להדר ולקנות מזוזות אחרות (גויל - כי אין קלף לשיטת רבנו) ולכן עשינו זאת, ואכן ב"ה קבענו מזזות רק בחדר השינה ובכניסה לבית. ומפני שלא היה לנו בית מזוזה תקין, לא קבענו בחדר הילדים (ועדיין אין לנו כי אנו זוג צעיר). האם כשנקבע מזוזה שם עלינו לברך שוב? האם יש להזדרז לעשות זאת על עף שאין איש גר שם כעת? במידה ואחי הקטן יבוא אלינו האם נוכל לתת לו לישון שם אע"פ שאין שם עדיין מזוזה?
תודה רבה. ומרי ענה:
1. את המזוזות שעקרתם, אם הם כשרות, אתם חייבים לקבוע במקום אחר, כי מעלים בקודש ולא מורידין.

1) כמה זה יוצא אורך שלוש אצבעות אמה קמיצה וזרת?
2) האם צריך להקפיד שהיוד שבתפילין של יד תהיה צמודה לבית או לאו?
3) האם השחיטה של הרב מחפוד צריכים חליטה?
4) כמה זה אורך מלא קשר גודל?
5) האם התימנים גם במקום שיש מנהג מבטלים אותו מול הרמב"ם או רק כאשר אין מנהג הרמב"ם מכריע?
6) למה הרמב"ם לא חושש לרוח הרעה שיש כשהאדם קם ממיטתו בבוקר הרי להדיא זה מוזכר בגמ' הרוח רעה הזו?

האם לפי הרמב"ם יש חובה לשים מזוזה במקומות הבאים.
1. מטבח.
2. משרד. מדוע?

הרב שלום, אני כהן, והיום בתפילת מוסף בבית הכנסת קמתי ממקומי ליטול ידיים לברכת כהנים ועצר אותי אחד מהקהילה בטענה כי אין כהנים עולים לדוכן כיוון שהיה קידוש בביהכנ"ס. אני מכיר את ההלכה לפיה אין לעלות לדוכן אם שתיתי יין או משקה משכר ולכן הקפדתי בקידוש שלא לשתות מהיין. ולכן
רציתי בכל מקרה לעלות אך אותו אחד אמר לי כי פה נכנס עניין "לא פלוג" וכי באופן עקרוני אף כהן לא עולה לדוכן.