חיוב מזוזה

שלום לכבוד הרב,
2 שאלות :
1. אם אין כהן בבית הכנסת האם לפי מורי לוי יכול לעלות במקום כהן? ( הבנתי שלא, אך אני לא בטוח).
2. מזוזה פסולה קרעתי אותה בידיים כי ראיתי סופרים שגוזרים עם מספריים, אך לצערי לאחר מעשה ראיתי שקרעתי את שם ד" במילה אלודינו בשורה הראשונה של שמע ישראל...., כמובן שמעשה זה בשוגג מה עלי לעשות? שד" יתן לך כח להמשיך ולעשות חיל ולהשריש את מורשת רבינו הרמב"ם .

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון בר' יוסף ערוסי הלוי שליט"א
1. האם מנגל חשמלי דינו כאש ממש לעניין הכשרת בשר ע"י צליה ואין צורך למלחו ולחלטו?
2. אדם שיש לו גבס בשתי רגליו ונמצא על כסא גלגלים בבי"ח. האם מותר לו לומר לגוי להעלותו במעלית בשבת? ( משנ"ת שבת פ"ב ה"י)
3. האם מותר להדליק קטורת או סיגריה ליולדת שמצעקת בחבליה (לא כדי שתעשן אלא כדי שתריח) או דווקא נר הוא שמותר? (משנ"ת שבת פ"ב ה"יא)
4. אשה נדה הטובלת כדי להתירה לבעלה האם חייבת בברכת "על הטבילה"? ( למיטב זכרוני דיןזה אינו כתוב במפורש במשנ"ת לעניין נדה אולם נאמר שגר שטובל מברך אחר טבילתו "על הטבילה")

שלום לכבוד הרב.

עברנו מדירה שכורה אחת לדירה שכורה שניה. בעלי טוען שאסור להוציא את המזוזות בדירה הישנה (אותה אנו קנינו) כדי להעבירן לדירה החדשה, אלא עלינו לקנות חדשות (אנו צריכים 8 מזוזות, וזה בערך מס' המזוזות בדירה הישנה). האם נכון הדבר?

שלום לכבוד הרב!
לאחרונה שמעתי שיש סופרים שאמונים על דרכו של רבינו שכותבים תפילין על גבי גויל. קראתי בהלכות ובהערותיו של מארי ולא הצלחתי להבין עד הסוף מדוע כותבים תפילין על גויל ולא על קלף? אם הרב יוכל בבקשה לעשות לנו סדר ולפרט לנו בעניין ולהסביר מה נפקא מינה להלכה ולמעשה ימינו?
תודה רבה לכבוד הרב שיוסיפו לך משמים אורך ימים ושנות חיים!

שלום הרב.
(אני לא יודע אם השאלה שייכת לקטגוריה שלך אבל לא ידעתי למי לפנות.) אני ילד בן 13 (אחרי בר מצווה.) יש לי כיפה בגודל בינוני אבל אני לא מסכים לשים סיכות על כזאת סיכה ולפעמיים אני צריך להחזיק אותה ביד שלא תיפול לי... אמרתי לאבא שלי שאם תהיה לי כיפה יותר קטנה אני מוכן לשים סיכות ולא להחזיק אותה בכלל רק על הראש.. התווכחנו והחלטנו שנשאל רב. מה עדיף ללבוש כיפה בינונית ולהחזיק אותה לפעמיים או ללבוש כיפה קטנה ( 9-10 ס"מ) ולשים סיכות וככה היא תהיה כל היום על הראש שלי כל הזמן.
תודה רבה.

לק"י שלום לכבוד הרב!
א) האם חובה כאשר האב עולה לתורה שבניו יעמדו כל זמן שהאב קורא בתורה?
ב) האם דין זה (אם אכן זה דין) נוהג עם לגבי ההבנות הנמצאות בעזרת הנשים (ז"א האם הבנות חייבות לעמוד כל זמן שהאב קורא בתורה)?
תודה מראש לרב!

לכבוד הדרת קדושת מורי ורבי הרב רצון ערוסי השם ישמרהו ויחייהו ומכל נזק יצילהו, אכי"ר. בבואי להתפלל בבית כנסת בהנהגה ברורה של רב תימני ת"ח שקוד, חשוב מהדרום הקרוב, שככל הנראה מוקיר וסר למרות כג"ק הרב, עלה ילד בעלית שישי כנהוג להוציא את הרבים ידי חובתם ואחריו עלו שני ילדים גם יחד. ושאלתי לפשר הדבר ואמרו לי שמפני חינוך וטורח צבור להעלות כל שבת ילדים רבים הנהיגו כך. ולכאורה הדבר צריך עיון, שהרי רבנו כותב בהלכות תפלה פרק יב הלכה ז: ולא יקראו שנים בתורה אלא האחד לבדו. וגבי מגילה פסק רבנו בהלכות מגילה וחנוכה פרק ב הלכה ז: הקורא את המגלה וטעה בקריאתה וקרא קריאה משובשת יצא, לפי שאין מדקדקין בקריאתה.

אמר הרב בתשובה שמותר לענ"ד לקרוא בס"ת משוח לדעת הרמב"ם. הכיצד? הרי הרמב"ם אומר רק גויל או קלף מעובד לשמו, ואנו יודעים את מצב הקלפים של היום. כך גם כתב מורי קאפח האם מותר לברך ברכת התורה על ס"ת כזה ולעבור על לא תשא שכתב הרמב"ם בהלכות ברכות שהיא עבירה קשה.
תודה רבה לך הרב רצון על תשובתך.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1."פושעי ישראל בגופן"- זאת ההגדרה ליהודי שלא מניח תפילין. כלומר היהודי עשה פשע כלפי הגוף שלו בכך שהוא לא הניח תפילין. השאלה שלי מדוע חכמים בחרו לקרוא ליהודי שלא מניח תפילין "פושע ישראל בגופו", הם יכלו לבחור מצוה אחרת כמו ברית מילה שגם היא מצוה חשובה, והיא נקראת אות. או לבחור מצוות אחרות שנעשות ע"י הגוף כמו:נטילת לולב, טלית. מה מיוחד כל כך במצות התפילין?

בס"ד שלום עליכם כבוד הרב
1. האם מותר לדעת הרמב"ם, ש"ע ושאר פוסקים לקשור ציציות בחול המועד?
2. האם לדעת הש"ע ושאר פוסקים שקושרים את הציציות אפשר לדבר?