תפילות שבת וקידוש במקום סעודה
שלום לכבוד הרב,
1. לגבי תפילות שבת, האם ניתן לכתחילה להתפלל תפילת מוסף לפני שחרית?
2. לפי מנהגינו כרמב"ם, יש לסעוד שלוש סעודות על הפת ולא מספיק לנו מזונות. וכמו כן אין קידוש אלא במקום סעודה. אם כן, בשמחת תורה כאשר מקדשים על היין ואוכלים מזונות, האם יוצאים ידי חובת קידוש וסעודה שנייה או שצריכים לקדש שוב כי לא אכלנו לחם? האם בכלל מותר לכתחילה לקדש ולאכול מזונות, לפי הרמב"ם?
1. לא.
2. אם אכל מזונות אפויים מתוך כוונה שזו היא סעודתו, חייב בקידוש ויצא ידי חובת קידוש. וצריך לברך המוציא, וברכת המזון ונט"י. אבל אם לא התכוון לקבוע סעודה, יקדש ויטעם וכשיאכל סעודה, במקום של הסעודה, יחזור ויקדש, ובקידוש זה יוצא ידי חובת קידוש.
תכנים לקריאה נוספת
חשש תלישת שיער בשבת
שלום לכבוד הרב,
ראיתי בפסיקות עפ"י משנתו ההלכתית של מורי כי אין חשש איסור סחיטת שיער בשבת בזמן ייבוש השיער עם מגבת.
אך נותרתי עם ספק-
האם עלי לחשוש לתלישת שיער בעת ייבוש הגוף והראש עם מגבת בשבת? וכיצד עלי לנהוג?
פלסטלינה בשבת
שלום למורנו ורבנו האם מותר לשחק בפלסטלינה בשבת? ליצור צורות על ידי תבניות פלסטיק וכו'?
ברכת הדלקת נרות שבת
מדוע רבנו פסק להלכה את הברכה שעל הדלקת נרות שבת הרי היא תקנת גאונים ואין דרכו של רבנו להביא ברכות שאין להן זכר בתלמוד?
לימוד תורה בשבת
לכבוד
מורנו ורבנו הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
שלום וברכה
?מקובלנו מאבותינו שביום שבת קודש יש לחלק הזמן, חציו לתורה וחציו לעונג גשמי. משך השבת עם תוספת השבת הוא כעשרים וחמש שעות. האם יש לחשב מהן השעות שיש להקדיש לתורה בשבת
ניחא שאנשי מעשה שעסוקים כל השבוע בעבודתם זקוקים להשלמה בלימוד התורה, אך תלמידי ישיבות, שמשתדלים לשקוד על התורה במהלך השבוע- יוכלו ללמוד פחות בשבת באופן יחסי? כמובן שיש לתת מקום נכבד לעונג שבת רוחני
!תודה מראש לרב
משחקים בשבת לגדולים
שלום לכבוד הרב
1.האם מותר לגדול לשחק בשבת במשחקי קופסא בשבת כמו מונופול או שחמט
2.האם מותר לשחק בכדור בשבת לגדול בביתו או בחצירו
3.האם בני תימן יכולים לסמוך על העירוב של הרבנות שמעתי שהעירוב לא מועיל לספרדים
שבת
הרמב"ם פסק כי אדם ששכח " שוגג" ואפה בשבת מותר לו לרדות את הפת כדי שלא יבוא לידי מלאכה שאלתי היא מדוע מעמיד הרמב"ם את הסוגיה בשוגג בעוד שהגמ' מעמידה זאת במזיד זאת ועוד אם הוא שוגג מדוע חושש הרמב"ם שיבוא לידי מלאכה - שיבוא, הרי הגמ' דחתה את ההעמדה של שוגג כי הוא לא יכול לבוא לידי חטאת "כדי להתחייב כל המלאכה צריכה להיות בשוגג" אשמח שהרב יסביר את הסוגיה לדעת הרמב"ם
כללים בהלכות שבת
שלום לכבוד הרב,
מארי מסביר בהל' שבת פ"א את הלכה ו' שמגמתו לשחק אבל ברור שיש פה כונה להרוג שהרי אי אפשר לשחק בתרנגול חי ולכן חייב. מדוע א"כ בהלכה ה' יהיה פטור? הרי ברור לו שכשהוא יגרור את החפץ יעשה חריץ!
בעניין הפסק בשביתת בהמתו
לכבוד מו"ר יצ"ו,
שאלה בעניין הפסק שפרסם כבוד הרב בגדר שביתת בהמתו שכיוון שיש לדמות את שביתת הבהמה לשביתת האדם הרי ששביתתה היא דוקא מן המלאכות שהן מן הל"ט המוגדרות ולא יותר ושלא כדעת הרמב"ן.