להניח ספר על הברכיים

לכבוד הרב שליט"א, שלום וברכה: מהו מקורו של הגר"י קאפח זללה"ה כאשר נוקט שישנו איסור להכניס לבית הכיסא כתבים הכתובים באותיות מרובעות (לכאו' בהלכות ציצית מובא רק איסור על פסוקים או על חלקי פסוקים)
בתודה מראש.

לק"י כבוד הרב שלום וברכה.
נשאלתי לגבי טלית גדול מהיכן לקוח המנהג להתעטף כאשר הטלית מקופלת לאורכה כאשר ארבעת הציציות בשעת הברכה ובזמן התפילה נמצאות מלפנים. האם זה בסדר, על מי מסתמך המנהג. אצלנו בביה"כ, גם מבוגרים וגם צעירים מתעטפים כך. האם להמשיך כך, או לפתוח אותה לגמרי. שמעתי שמהר"יק זצוק"ל היה פותחה.
בתודה שמעון

שלום רב, התפילין של אבי פסולות, לכן הוא משתמש באלו של אחי הצעיר, אם כי הדבר מגביל לא פעם את שניהם. אני רוצה לרכוש לאבי תפילין מהודרות, אולם הוא טוען (אולי כדי להניא אותי מכוונתי) שאסור לעשות כך, ושכל אדם חייב לרכוש לעצמו את התפילין שלו, וזו המצווה. האם זה נכון? וכשארכוש - האם יש טעמים מיוחדים שאני צריך לדעת? ידוע לי, למשל, שחייבים לרכוש רק מאדם שמכירים היטב ושבוטחים בו. אני לא מכיר טוב מישהו כזה (אבל מכיר מפעל שנחשב לטוב). האם עדיין אוכל לרכוש, למרות שאבי לא מכיר (אולי) את המפעל?

כבוד הרב,
במהלך לימודי בישיבת ההסדר עסקנו כישיבה וכבודדים, בעקבות גל חזק של רבנים שאכן טוענים כי התכלת המצוי כיום הינו התכלת האמיתי המוזכר בתורה, בנושא: "התכלת בציצית - האם ישנה חובה כיום? ". מתוקף היותי בן העדה התימנית, חיפשתי את הנוהג שלנו ביחס לציצית (הכוונה לטלית קטן...) בכלל ולתכלת בפרט, ולא מצאתי מאמרים שעוסקים בכך. אשמח אם כבוד הרב יוכל להבהיר את המנהג התימני לגבי הציצית בכלל והתכלת בפרט.

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
הנני מעתיק לכבוד הרב שו"ת מכתב ידו של מורנו הרב יוסף קאפח. העתק זה הוא מצילום העותק המקורי אותו המציא לי חבר. תשובת מורנו הרב יוסף קאפח היא בכתב ידו, 'כתב רש"י': ב"ה מוצש"ק פ' "ויגש" י"ב בטבת ה'תשנז לכבוד הרב הגאון יוסף קאפח שליט"א, חבר בית הדין הגדול (מורנו הרב יוסף קאפח הוסיף בכתב ידו: לשעבר) שלום וברכה

בס"ד שנה טובה, הרב תכתב בספר החיים ובספר הזיכרון! האם שקושרים את הציציות מותר, אסור לדבר? (אמרו לי שאסור לדבר).

לכבוד הרב שלום וברכה! ספר תורה שטעון תיקון יקר, מי צריך לממן את התיקון: בעל הספר שהפקידו בבית הכנסת או הנהלת בית הכנסת?
בתודה ובברכה

שלום מארי ערוסי. בהלכות ספר תורה, פ"ז הלכה יב כת"ר: "ספר תורה שאינו מוגה, אסור לשהותו יותר על שלושים יום, אלא ייתקן או ייגנז". יש לנו ס"תגויל - ישן שנכתב עוד בתימן, ששהה כמעט שנה ללא תיקון.
1. האם מותר לדעת רבינו לתקנו כעת?
2. אם תוקן בדיעבד (אולי ע"פ שיטות אחרות) האם מותר לברך עליו לפי רבינו?
3. מדוע הקפידה הזאת "עד שלושים יום" ?

שלום עליכם. עומד לקום מניין אשכנזי כשהספר התורה בהישג הוא תימני. שאלותיי:
1) אמרו לי שאולי ספרי התורה התימנים הם שונים מהאשכנזים אפילו ברמת הבדל במילים עצמן ולא רק בצורה או כתרים. האם נכון?
2) האם יש בעיה שמניין אשכנזי ישתמש בספר תורה תימני?
תודה. כל טוב.

שלום לרב, בתשובה לשאלתי כתבת - "לדעת הרמב"ם אין לברך על טלית קטנה ואין בה מצוות עיטוף בציצית". לא הבנתי כיצד יתיישבו הדברים עם דברי הרמב"ם בפרק ג ה"א (ציצית) שכתב :"כסות שחייב אדם לעשות בה ציצית מן התורה היא כסות שיש בה ארבע כנפיים ... ותהא מידתה כדי שיתכסה בה ראשו ורבו של קטן ... ותהיה של צמר..."
תודה

מדוע יש ספרי תורה של תימנים שאין בהם תגים בכלל בשום אות? האם זה כשר?

כב' הרב שלום וברכה,
אדם (ממוצא תימני) שהיה שמאלי - איטר - והניח כמובן על יד ימין. לפני כשבע שנים עבר ארוע מוחי ומאז ידו השמאלית משותקת. עקב כך הוא מניח רק של ראש, משום שאינו מסוגל טכנית להניח על ימינו ואינו רוצה/יכול לבקש שיעזרו לו. האם עליו להניח על יד שמאל המשותקת או שימשיך להניח רק של ראש? ובאם צריך להניח על שמאל, האם יברך?
בתודה מראש.