שכחת אמירת מוריד הטל
שלום רבנו, אנא ענני מה עליי לעשות כאשר הנני נזכר לקראת סוף ברכת מחיה המתים מהתפילה, שהזכרתי מוריד הגשם במקום מוריד הטל (בקיץ). האם לחזור לראש או שמא רק לחזור ל"אתה גיבור לעולם..."? יברכך ד'
שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אדם שנגע במקומות המכוסים, כגון בבטן. האם הוא צריך לשטוף את ידיו לפני שהוא לומד, מברך, או מתפלל?
ב. האם לדעת מארי יוסף קאפח, הגרון והצוואר נחשבים למקומות המכוסים, לעניין טומאה או תוספת קדושה לכבוד התפילה?
א -
ב. רק הנוגע במקום צואה צריך לנקות ידיו ואסור לו לברך ולא להתפלל. בשאר המקומות בגוף אינו חייב לנקות ידיו, ועל כל פנים, אי ניקיון ידיו לא ימנע ממנו מלברך או מלהתפלל.
שלום רבנו, אנא ענני מה עליי לעשות כאשר הנני נזכר לקראת סוף ברכת מחיה המתים מהתפילה, שהזכרתי מוריד הגשם במקום מוריד הטל (בקיץ). האם לחזור לראש או שמא רק לחזור ל"אתה גיבור לעולם..."? יברכך ד'
שלום לכבוד הרב שליט"א
מתפלל המדייק במלים ידע שהש"צ יתחיל חזרה בעוד שהוא לא סיים עמידה. האם הוא יכול לבקש מראש ממתפלל אחר (לא מהש"צ) שכאשר הוא יענה קדושה יכוון להוציא גם אותו?
חזק וברוך.
שלום וברכה מה מקור המנהג אצל התימנים שהש"ץ חוזר רק על עמידה של שחרית ובמוסף אומר בקול והקהל איתו בלחש? ומדוע לא לנהוג כך גם בשחרית (ובעצם תמיד)? הרי הקהל אומר מילה במילה עם הש"ץ, וקדושה וברכת כהנים גם נאמרת. מה מרוויחים ב"חזרת הש"ץ" רגילה?
תודה.
שבוע טוב לכבוד הרב האם לפי ההלכה מותר שספרדי יהיה ש"ץ ויתפלל בנוסח שלו (נוסח ספרדי) בבית כנסת שהוא אשכנזי או להיפך? האם ההלכה מתירה או שבכל בית כנסת צריך לנהוג כפי מנהג המקום?
בתודה מראש ושנה טובה.
שלום לכבוד הרב.
האם סוף זמן ק"ש בבוקר לפי הרמב"ם הוא כדעת הגר"א או כדעת המגן אברהם? כלומר הזמן המוקדם שבלוחות או הזמן המאוחר?
תודה רבה.
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1- האם קדיש "דהוא עתיד לאתחדתא" המופיע בסיום מסכת, צריך להאמר על ידי יתום? 2- מי שסיים את המסכת איננו יתום, אך למד לע"נ מישהו אחר שיש לו קרוב האומר עליו קדיש, האם עדיף שהקרוב יגיד קדיש זה, או שהמסיים שאינו יתום יגיד? תזכה למצוות ולהגדיל תורה ולהאדירה.
לק"י
שלום וברכה לכובד הרב!
לאחרונה התחלתי להתחקות אחרי מנהגים קדמונים, והגיע לידי סדור תכלאל קדמונים וראיתי שם שברכת השכיבנו הקצרה שונה ממה שהייתי רגיל, וכך הוא גם בנוסח הרמב"ם ברכת השכיבנו קצרה וברכת השכיבנו עם 18 פסוקים, וכך גם ראיתי שמורי כתב להגיד את ברכת השכיבנו עם 18 פסוקים.
אני לומד בישיבה והתפילות כמנהג אשכנז, ואם אני אגיד את הארוכה אני לא אספיק כדי לסיים את הברכה עם הציבור.
האם להגיד את ברכת השכיבנו הקצרה כמו שכתוב בתכלאל קדמונים וברמב"ם? או להגיד את ברכת השכיבנו הנהוגה כיום אצל רוב הבלדי עם חתימת 'המולך'? או להגיד את ברכת השכיבנו הנהוגה רגיל?
שלום כבודו יש לי מספר שאלות בקשר לשתייה ואכילה לפני התפילה.
א. אני קמה כל בוקר בלי נדר לסליחות בסביבות השעה 4
רציתי לשאול אם מותר לי לשתות משהו חם לפני אמירת הסליחות והתפילה כמובן אחרי שאני אומרת ברכות השחר והתורה.
ב. והאם מותר לנהוג כך גם בשבת אבל לשתות ולאכול, אני קמה אחרי עמוד השחר
ג. שאלה לא כל כך קשורה מכיוון שאני קמה מאוד מוקדם לסליחות האם אני יכולה להתפלל סליחות ואז לחזור לישון ולקום עם עלות השחר ולהתפלל אז שחרית או שאני חייבת אחרי אמירת הסליחות ישר להתפלל שחרית. אשמח אם תענה לי על כל השאלות
תודה מראש
לכבוד הרב אני נוהג לפי מארי והרמב"ם יש ימים שאני מתפלל אחר הנץ החמה ויש חשש שבתפילה כבר יעבור זמן ק"ש איך אנהג? יש לציין שהמתפללים שם ממהרים לקרות ק"ש (ולא בתפילה אלא קודם שהתחילה) קודם שיעבור זמנה. אני רוצה לצאת יד"ח ק"ש בזמנה. יש לציין שאני קם קודם הנץ אך מסיבות אחרות אני מגיע לתפילה שמתחילה בזמן קצת קודם זמן ק"ש ואני מפחד שזה גבולי. האם אוכל לקרות קודם הנץ ק"ש עם ברכות ק"ש וכך אצא יד"ח בזמנה? ואם כן מה אעשה בתפילת הציבור כשנגיע לברכות ק"ש איך אנהג? יורנו רבינו דרך ד'. כל טוב
אם נקלעתי לבית כנסת מכל נוסח שהוא ואחד מהמתפללים התחיל לומר בקול רם כדי שיענו לו לקדושה למרות שכולם כבר התפללו, האם יש לענות אמן אחריו? האם יש לענות לקדושה? אם לא מה כן לעשות מול כל הציבור? שלא אראה ח"ו כפורש מן הציבור.
תודה.