עלייה לתורה ללא תפילין

לכבוד הרב שלום. סופר סתם. כאשר הוא כותב ספר תורה מהודר. מתי מחובת ההלכה הוא מחוייב לטבול במקווה האם כל יום לפני שהוא מתחיל לכתוב. או רק כאשר הוא כותב שם השם. או כל אפשרות אחרת.
תודה ותזכה לכל דמיטב.

שלום לחכה"ר ציצית שברשותי פתילותיה "עבות" כלומר כפולות חוטים המשולבים זה בזה. והנה נתפרדו החוטים זה מזה כמה פתילות - מה דין הציצית? בתומ"ר

לכבוד הרב רצון ערוסי, שלום התחלנו ללכת לפי הרמב"ם בעניין מזוזה, ולהחליף את המזוזות בבית למזוזות לדוכסוסטוס\עפיץ (עיבוד העור וכו') לפי פירוש הרמב"ם (לא כמו המנהג המקובל לפי ר"ת) בגלל שזה יקר להחליף את כל המזוזות בבית בבת אחת, ישנם מספר מזוזות שהם עדיין מזוזות רגילות כמו שיש לרוב עם ישראל. האם יש בכך בעיה כי ברגע שאני הולך בעניין זה לפי הרמב"ם אני חייב להחליף את כל המזוזות?
תודה רבה

לרב רצון הנכבד שלום רב. לאחרונה קראתי מס' תשובות של הרב בעניין קריאה בס"ת קלף. וידוע שקלף של ימינו פסול (!) הוא לשיטת רבנו הרמב"ם. ואסור לברך על ספר תורה כזה כך פסק רבנו. אך אני מבין שהרב מתיר מפני השלום ומפני שאין כל כך להשיג ורוב הספרים המצויים כיום הינם קלף כזה שלא מעובד לשמן. ואני שואל שאלת תם האם מפני השלום נתיר לברך ברכה לבטלה שאין ספק בכך שהיא לבטלה? האם נמחק הלכה זו מהרמב"ם ודיינו בכך שהנה יש עוד דבר שאין יהודי תימן פוסקים כרמב"ם. נכון שהקב"ה התיר למחוק שמו מפני השלום. אך למה לא נוהגים כך בכל מקום? מפני השלום נתיר לקרוא בס"ת אשכנזי או ספרדי אף שלהרמב"ם ואף למהרי"ץ פסול הוא.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
א. הרב כתב שאם אדם תימני הניח תפילין של ראש עם ברכה (הוא לא דיבר בין תפילין של יד לראש) ברכתו לבטלה. ידוע שצריכים לכוין בברכת "להניח תפילין", לפטור את מצות תפילין של ראש. נניח, שאותו אדם לא התכוין לפטור בברכת "להניח תפילין" את תפילין של ראש, והוא בירך בנפרד על תפילין של ראש "על מצות תפילין". האם גם במקרה הזה תהיה ברכתו לבטלה?
ב. אני יודע שהמנהג של הספרדים והתימנים לא לברך על תפילין של ראש. מדוע אי אפשר לסמוך בדיעבד גדול מאוד, כדעת הרמ"א שסובר לברך, וכך הברכה לא תהיה לבטלה. (האשכנזים מברכים על תפילין של ראש)

כבוד הרב שלום! האם זהו הידור מצווה בלבישת טלית לאשכנזי (שהרי לא נוהג בלבישת טלית) לפני החתונה - ואחרי בר מצווה, ואם כן מהם הטעמים? או שלא נהוג ועל כן הרב ממליץ שלא ללבוש. בכבוד רב אבידן

שלום לכבוד הרב,

בהמשך לתשובת כבוד הרב לשאלתי "במקום עבודתי ישנו מטבח המשמש בעיקר להכנת שתיה (אין מקום ישיבה במטבח). המטבח פונה לפרוזדור הקבלה. באיזה צד יש לקבוע את המזוזה במטבח? " נשכחו ממני מספר פרטים חשובים:
1. גודל המטבחון הינו
1.60*2.30 מטר
2. כבר נקבעה מזוזה בצד שמאל של הנכנס למטבחון.
3. במטבחון ישנו מקרר קטן, כיור ומכונת שתייה. שאלתי היא האם יש להעביר את המזוזה לצד ימין של הנכנס למטבח?

בני בן ה 19 כעס אתמול בלילה על אחיו וכתוצאה מכך טרק את הדלת בחוזקה, המזוזה נפלה על הריצפה, מה בני צריך לעשות כדי שיתכפר לו?

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א.
א. אדם שהוציא בטעות תפילין של ראש, לפי מארי צריך להניחם תחילה ואח"כ שליד. איזו ברכה הוא מברך על שלראש, "להניח" או "על מצות"? והאם מברך אח"כ גם על שליד?
ב. בישוב מסויים נוהגים כשרוצים לזרוע תאנה, מכניסים לתוך התאנה גרעין חיטה שתזרז את גידול התאנה, ולאחר כמה זמן החיטה נרקבת. האם יש בזה איסור כלאיים?
ג. שמעתי אומרים כי לדעת מארי אין איסור (או שזה לא איסור חמור) לנגוע בפנויה. (כגון ללחוץ לה יד..). האם אמת הדבר?
ד. אדם שעלה לתורה בביהכנ"ס והתנדב בכך וכך, ואח"כ רוצה את הנדבה לתת לביהכנ"ס אחר האם מותר הדבר? בברכה

שלום כבוד הרב לפני חודש יצאתי לסוף שבוע באילת מיום חמישי עד שבת בבוקר לקחתי איתי את התפילין כדי שאוכל להניח אותם גם ביום שישי ביום שבת בצהריים חזרתי הביתה ולא ידעתי מה לעשות עם התפילין בסופו של דבר חזרתי איתם ברכב בשבת הביתה הייתי מעונין לדעת האם התפילין עדיין כשרות? מה עלי לעשות? כל כמה זמן יש לבדוק תפילין? בברכה: עוזי שלום