חלוקת התורה לפסוקים

מה הן האפשריות שניתן לעשות הסכם יששכר וזבולון האם ניתן לעשות בסתר

שלום לכבוד הרב שליט"א.
בתשובתך לשאלתי כתבת לי "ה' נתן לו את התורה בנבואה". מה הכונה?
תודה וכל טוב.

בס"ד לרב שלום,
רציתי לדעת אם במכת בכורות מתו כל הבכורים שהיו במצרים?
2. האם מתו במכת בכורות רק בכורי מצרים?
3. האם כל בכור בהמה טמאה היו פודים בשה? האם בנ"י היו עבדים במצרים 400 שנה?

תרגום אונקלוס שיסודו בהררי קודש, אינו משנה לשווא את תרגומיו, והוא דבק במילולי, אא"כ מצא פגיעה בכבודם של אבות, הגשמת ה' וכדו'. והנה הכתוב אומר במעשה יהודה ותמר (בראשית לח, כ) "וַיִּשְׁלַח יְהוּדָה אֶת - גְּדִי הָעִזִּים..." ואונקלוס תרגם: "ושדר יהודה ית גדיא בר עיזי...", וכן לפניו "אנא אשדר גדיא בר עיזי" (שם שם, יז). ובדרך כלל ת"א מתרגם בפעל שלח את המילה שלח. ולא מצאנו בכל התורה כולה שאונקלוס מתרגם באמצעות שד"ר, מלבד כאן. (בפרשת בלק (כב, מ) עה"כ "... וַיְשַׁלַּח לְבִלְעָם, וְלַשָּׂרִים אֲשֶׁר אִתּוֹ" ישנם הדפסות אונקלוס, כחומש רב פנינים, שמודפס "ושדר לבלעם", אך לא מצאתי לזה זכר בתאג').

לכת"ר בפרשת השבוע ל"ה, כ"ב כומז - רש"י שם מדוע היה צורך בתכשיט מסמן מקום כזה? מה התורה הקדושה רצתה לומר לנו בזה? קימצתי במילים מחמת צניעות אם כי תורה היא וללמוד אני רוצה אודה לכת"ר באים יאיר את עיני

לכבוד הרב שליט"א,
לנוהגים שלא לכתוב ציטוטים מפסוקים בהזמנות לחתונה, האם צריך להקפיד גם בכתיבת "תפארת בנים אבותם"? כי מצד אחד בלשון הפסוק יש אות וי"ו, אבל מצד שני הרי אין הוי"ו חלק אינטגרלי של המילה אלא רק לצורך חיבור.
בכבוד רב,

שלום שמעתי בהרצאה שחלקים לא מבוטלים של פירוש רש"י על התורה אינם מקוריים אלא התווספו לפירוש במרוצת השנים. האם יש לטענה זו ביסוס? היכן נמצא למצוא מקורות או מאמרים העוסקים בענין?
תודה רבה

לרב שלום, נאמר :"טוב לצדיק וטוב לשכנו"- מיהו הצדיק? האם רק משה? או גם משה אהרון ובניו? הרי השבטים היו שכנים של כולם??
2. מדוע רש"י מדגיש רק את משה שהשבטים הושפעו רק ממשה ולא מזכיר את אהרון ובניו.

לככבוד מעכ"ת הר' רצון ערוסי יצ"ו ראשית, כבוד הרב שאלתי מקבץ שאלות שעיניינם בעיקר כשרות\בשר חלב וטרם קיבלתי תשובתך אודה לך אם תשיבני דבר. שנית, וזו שאלתי השנייה לעניין מתן תורה. הרמב"ם בהקדמתו בספר המדע כתב: "כל התורה כתבה משה רבנו קודם שימות בכתב ידו".
1) האם כשכתב כל התורה התכוון לבראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים?
2) כיצד מסתדר לדעת הרמב"ם הקושי התלמודי שתורה "מגילות מגילות ניתנה"? ואין מוקדם ומאוחר בתורה וישנם סיפורים שקדמו לזמן משה וכן כיוצא באלו.
3) במעמד בר סיני כשעלה משה רבינו ע"ה בנבואתו מה הוריד? עשרת הדיברות בלבד?
תודה רבה וכל טוב

שלום לרב צפניה היקר,
סליחה שלא הייתי ברור בשאלתי, התכוונתי לשאול האם מה שאומר רש"י "פרצה קוראת לגנב הא אלו ישבה בביתה לא אירע לה" זה מתפרש כך גם היום או שהיום נבין את זה לפי המציאות שאישה לא צריכה להיות במקומות לא ראויים אבל יכולה לצאת. כי מי שיקרא את זה היום יגיד שזה לא מציאותי שאישה לא תצא מביתה. וגם ניסיתי להבין מה שכתוב "לא צעקה" האם זה הפרמטר להענישה?
תודה רבה.

שלום כבוד הרב אני לא מבין בפרשת תולדות ואם הרב יוכל לבאר, כיצד הבגדים של האדם הראשון לבש אותם נמרוד ואח"כ עשו וגם יעקב, הרי גובהו של אדה"ר לאחר שהוקטן היה מאה אמה, האם גם גובהם של נמרוד, עשו ויעקב היו מאה אמה? אם לא, כיצד יכלו ללבוש הבגדים?
תודה וכל טוב.

שלום וברכה
רציתי לשאול את הרב אם יש לנו הוכחה בדעת הרמבם לצורת אות ח בכתיבת סתם. מחד גיסא בעבר כנראה נהגו כולם לכתוב ח המכונה ״של רשי״ וכן הוא בספרי תימן הישנים (פרט לספר אלבום לאיזה טעם) אולם מאידך מפורש בספר המנהיג שפירש רבנו חננאל שצורת אות ח הינה כהמכונה ״רבנו תם״ עם חטוטרת כגמל, והורגלנו בישיבות ללמוד דברי רבנו בסוגיות על דרך רבנו חננאל. לכך רציתי לברר אם ידוע מקור ברור לזה בדברי רבנו שנעלם ממני בעניי.
תודה רבה