רמב"ם הלכות בכורים פרק ראשון הלכה ח

שלום רב,
1. האם מותר ללמוד תנ"ך באקדמיה, בידיעה שיש שם ביקורת המקרא ובלי זה אי אפשר להוציא את התואר (במכללה, אוניברסיטה...)?
2. באותו עניין, האם מתוך "אידיאל" שהשליטה באקדמיה לתנ"ך תהיה ביד תלמידי חכמים ולא תוביל לכפירה, וללכת ללמוד במקום כזה לכתחילה? ולאיזה גיל זה אפשרי?
3. בנוגע לרבנים שנגררים אחרי פירוש זה של התנ"ך ומלמדים את תלמידיהם בשיטה הזו, האם ניתן ללמוד מהם כל דברי תורה שהם?
תודה רבה .

לכבוד הרב שלום האם מותר לקרוא את פרשת המן בכל שעות היום או שאפשר כל שעות היום כולל בערב?

שלום לרב 1- כתוב בפרשה שיעקב אבינו קם מהחלום ויצק שמן מאיפה ליעקב היה שמן שיצק על האבן? 2- למה בשבת או ביום טוב לא אומרים בתפילת העמידה ברך עלינו או ברכנו?

כבוד מורנו כיצד יסביר הרמב"ם שבתורה כתוב בריאת המים, והצמחים טרם בריאת המאורות והכובבים. והלא כל אלו בינם בכדור הארץ שהוא כוכב בפני עצמו.

בס"ד לרב שלום, האם הסיבה שנותנים לכוהנים וללוים מתנות מפני ש:
1. הם עובדים בבית המקדש ולכן כדי שיהיו מרוכזים בעבודתם בלי טירדות הפרנסה לכן דואגים לתת להם מתנות.
2. זה העבודה היחידה שיש להם ולכן זה השכר שהם מקבלים על עבודתם היות והם משמשים בקדש - ניתן להם שכר. - האם הכוהנים/ הלווים לא היו מקבלים משכורת? (כסף)

ברמב"ם הלכות מלכים פרק ה הלכה ט מוזכרים מחלון וכליון בכך שנענשו שירדו מהארץ אך לא מוזכר אלימלך. מה הסיבה לכך?

שלום לכבוד הרב וחג שמח! יש לי מס' שאלות אמוניות לגבי סתירות לכאורה בפשוטו של מקרא, שאני מתחבט בהם זה זמן רב. אודה לכבוד הרב אם יוכל להאיר את דרכי לגבי איך ניתן לפרשן בבחינת "אין מקרא יוצא מידי פשוטו". בשמואל א' כתוב שדוד הרג את גולית, בשמואל ב' כ"א פס' י"ט כתוב שאלחנן בן יערי הרג את גולית. בדברי הימים א' כ' פס' ה' כתוב שאלחנן בן יעור (יעיר) הרג את לחמי אחי גולית. ניסיתי להסתכל קצת במפרשים וראיתי שכתוב שדוד הוא אלחנן, מכיוון שיערי אורגים זה המקצוע של הורי דוד שהם היו אורגים פרוכת לביהמ"ק. אבל הרי המקדש נבנה בזמן מלכותו של שלמה, ואיך יכול להיות שהורי דוד בנו פרוכת למקדש?

כִּי עַזָּה עֲזוּבָה תִהְיֶה וְאַשְׁקְלוֹן לִשְׁמָמָה אַשְׁדּוֹד בַּצָּהֳרַיִם יְגָרְשׁוּהָ וְעֶקְרוֹן תֵּעָקֵר אשמח לקבל פירוש ..

שלום לכבוד הרב שליט"א.
יש לי כמה שאלות שמטרידות אותי בענין פרשת השבוע.
1. מחצית השקל -
א. הקב"ה ציוה שיספרו את ישראל ע"י מחצית השקל ולא יהיה בהם נגף בפקוד אותם, שלא ינזקו ע"י המנין. הטעם שבדבר המנוי שולטת עין הרע, וע"י הריבוי הגדול נגרם נזק. אני לא מצליח להבין את זה!!!נניח שהם היו סופרים אחד אחד, נו אז מה?? מה קשור עין הרע?? איך הם יכולים להינזק??

שלום לרב האם ההשבעה של יוסף לאחיו מחייבת את הדורות הבאים או שהם נקיים משבועתו זאת, ועשו זאת רק לפנים משורת הדין?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. כתוב במדרש תנחומא : "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. אימתי נאמר למשה הפרשה הזו של משכן, ביום הכפורים עצמו, אף על פי שפרשת המשכן קודמת למעשה העגל. אמר רבי יהודה ברבי שלום, אין מוקדם ומאוחר בתורה". האם נכון לומר שמשה ירד מהר סיני ב - י' בתשרי, וכאשר הוא היה למטה הקב"ה ציוה אותו על מלאכת המשכן? (הציווים שכתובים בפרשת תרומה, תצוה, כי תשא)

כבוד הרב,