בורא פרי הגפן בשבע ברכות
למה אשכנזים מברכים בורא פרי הגפן בסוף שבע הברכות והתימנים בהתחלה? מה הטעם?
חייבים לברך בשם ומלכות.
למה אשכנזים מברכים בורא פרי הגפן בסוף שבע הברכות והתימנים בהתחלה? מה הטעם?
מדוע שלא יפטור יין שבתוך הסעודה את היין שלאחר הסעודה והרי יין שלפני המזון פוטר היין שלאחר המזון?
הלכה היא שכל דבר שנמלך לחזור לאכול או לשתות חייב לברך מחדש, מה אם כן הבסיס של הפוטרים מברכה?
האם היעדים השונים של השתיה (לשם הקלת העיכול או לשם מסיבת השתיה) משפיעות גם על הפטור או החיוב בברכת הגפן?
שלום לכבוד הרב
יש נוהג בביכ"נ מסוים שקוראים לעולה את הקטע שלו לאחר ברכה ראשונה, פעמיים ברציפות : פעם אחת על ידי ילד קטן לפני בר מצוה, ופעם שניה על ידי נער בוגר (לאחר בר מצוה) ורק אחרי קריאתם העולה מברך ברכה אחרונה. האם זה תקין? בברכה,
שלום לכבוד הרב!
1. כמה ימים משתה עושים בנישואין של זוג גרושים? שכן הרמבם כתב דין אלמן ואלמנה שעושים יום אחד וכאשר יש בחור או בתולה עושים 7 ימים.
2. לפי דברי הרמב"ם בפרק יא בהלכות ברכות, כאשר מברך אחר שעשה- מברך על העשיה, האם יוצא למעשה שאדם שהניח תפילין ולא ברך עליהם בתחילה יברך לאחר ההנחתם " על הנחת תפילין"?
3. תחתית שמניחים עליה את האוכל, פעמים שנופל עליה טיפה מן המאכל הבשרי כאשר הוא חם ולאחר מכן מניחים על התחתית סיר חלב, האם חוששים לכך שטיפת הבשר תכנס למאכל? ואולי כל ההיתר מבוסס על כך שיש 60 במאכל כנגד הטיפת בשר?
תודה רבה, שלמך ירבה ונרך לא יכבה!
מה מברכים על מיץ סחוט (טבעי)? האם יש חילוק אם הוא מהול במים?
יורינו רבינו- האם לבצוע על שתי ככרותבסעודת מצוה(כשבת) משום חשיבותה דסעודת מצוה היא.
או ניתן לכל איש לפי יכלתו וחשיבותו והציבור בכלל.
סדר השמחה הראוי בשמחת תורה וכן דיני הברכות על דברים שטיבולם במשקה.
שלום לכבוד הרב,
האם הפסק בטעות נחשב הפסק? כגון אדם שהבדיל על הכוס ולפני ששתה נזכר שכבר יצא ידי חובת הבדלה, האם ישתה מהיין או אולי לא, שהרי היה הפסק בין הברכה לשתיה? בברכה,
שלום הרב!
א. מהי ברכת הקפה?
ב. מהי ברכת הנס קפה והשוקו?
ג. מה מברכים על מים חמים עם חוויג קפה בלבד?
שלום לרב 1- ראיתי בספרים של הרב שלום משאש זצ"ל שמנהג ירושלים לענות ברוך וברוך שמו על ברכה שיוצאים בה ע"י חובה (כמו: הבדלה או מגילה) האם המנהג הזה קיים עדיין או שהמנהג הזה לא נכון?
שלום וברכה
לפעמים בבוקר אני מחליט לאכול 2 קעריות של קורנפלקס "כריות" עם חלב, במקום לאכול לחם. ברשימת המרכיבים של ה"כריות" מופיע קמח חיטה כרכיב מרכזי. האם עליי ליטול את ידי ולברך המוציא על כריות אלו, שאני קובע עליהן את סעודתי?
לכאורה כן, הרי מצינו שפת יכולה להיות גם קטנה מאד, ועדיין היא נחשבת פת, בהל' ערובין א,ח: "היתה שלמה והיא כאיסר, מערבין בה."
תודה רבה
לק"י שלום רב לכה"ר. בדין הנ"ל ראיתי שכתב הרב לדייק מהרמב"ם שדווקא בחנקתיה אומצא לא מברך, אבל כל שתייה אחרת אפי' אינו צמא מברך. האם זוהי גם דעת מהר"י קאפח? האם זוהי גם דעת מהרי"ץ עפ"י תשובתו בפעו"צ ח"א סי' פב? בתומ"ר. עומר