האם צריל לברך שוב
אם ברכתי ברכה ראשונה בבית האם כשאני יוצא לחצר שלי כשאני תחת כיפת השמיים צריך לברך שוב?
מהי משמעות הברכה "ברוך אתה ה"
הרי גדול מברך את הקטן
איך אנחנו יכולים לברך את השם
האם זה כמו ברכת כהנים
ברכתנו לה' אינה להיטיב עם ה', אלא רק לשבחו ולא למענו, אלא למעננו, כדי שנכיר בייחודו ובהשגחתו.
אם ברכתי ברכה ראשונה בבית האם כשאני יוצא לחצר שלי כשאני תחת כיפת השמיים צריך לברך שוב?
בס"ד לכבוד הרב,
שלום.
רציתי לשאול מה מברכים על כדורי שוקולד שעשויים מפירורי ביסקויטים, שוקולד, מרגרינה ועוד. האם ברכתם שהכול או בורא מיני מזונות? במידה וברכתם מיני מזונות מה השיעור שעליו מברכים על המחיה?תודה רבה!
ר"ח שחל ביום א', האם יזכיר בברהמ"ז את השבת (רצה והחליצנו) או את ר"ח (יעלה ויבוא)?
מהו הכלל הקובע בנסיבות מורכבות אלו והאם יש לכלל זה גם נפקויות בדיני איסור והיתר?
האם גם בשאלה שלפנינו יברך "יעלה ויבוא" בברהמ"ז והרי סעודה של ליל שבת חייב לאכול כשיעור רק לאחר צאת הכוכבים?
האם למנהג תימן אין לברך כדעת הספרדים או לברך כדעת האשכנזים?
שלום לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א
שמעתי השבוע האחרון על אברך תלמיד חכם שהלך לבקר את חבירו ובירך ברוך מחייה המתים בשם ומלכות.
חיפשתי למצוא ברמב"ם ושולחן ערוך ובמשנה ברורה ולא ראיתי שום איזכור שמברכים על חולה אנוש
רק על מי שלא ראה את חבירו 12 חודש ..
האם נכון מה שעשה ?
ואם כן מה טעם ?
האם יש חובה לפי הרמב"ם ולפי השו"ע לרדוף אחרי ברכה זו בימי ניסן כשהפריחה מלבלבת באילנות?
מהו הארוע הקובע לברכת האילנות, האם לבלוב האילנות בכל מקום בעולם או דווקא בא"י בימי ניסן?
מהי שיטת תורת הנסתר בקשר לברכה זו ומה הקשר לעילוי הנשמות?
שלום וברכה לכבוד הרב ד"ר רצון ערוסי שליט"א
ראיתי באתר את התשובות בנושא שהלחוח עובר תהליך בישול ולא אפיה, וכן ראיתי בשו"ת של תמיר רצון כי מורי אומר שהלחוח עובר תהליך בישול ולא אפיה וכך גם במשנה תורה בברכות.
אך כיצד יודעים לדון מה הוא דין בישול ומה הוא דין אפיה, האם רבותנו בגמרא הביאו כללים בעניין שאפשר לומר שהבלילה עוברת תהליך בישול בוודאי ולא אפיה ?
אודה לרב שיאיר עיניי בנושא ושכרו כפול מן השמים
רציתי לשאול שאלה את מורנו ורבנו מדוע יהודי תימן אומרים "תלין בטוב" אף על פי שהפסוק אומר "נפשו בטוב תלין" ואילו הספרדים אכן אומרים "בטוב תלין".
תודה
שלום לרב 1" האוכל בשבת פירות וירקות אחרי הקידוש לפני הסעודה כמנהג עולי תימן האם צריך לברך ברכה אחרונה על הפירות והירקות? 2" האם אותו דין ביום חול כשאוכל פירות וירקות לפני הסעודה? 3" במידה ונטל ידיו בברכה משום דבר שטיבולו במשקה ואחר כך רוצה לסעוד בפת האם צריך ליטול ידיו שוב?
תודה רבה.
כיצד יש לשוחרי משנת הרמב"ם להתיחס אל יום העצמאות לענינים הלכתיים נוספים: קריאת הלל, תחנון, הספדים, אבל ועוד?
האם יום העצמאות ניתן להכלל בקטגוריה של חובת ההודאה להקב"ה כמו כל יהודי שנעשה לו נס?
האם מהבחינה ההלכתית נפגם מעמדו של יום העצמאות לאור התהליכים השליליים המלוים את ארוע הקמת מדינת ישראל?
שמת לב שהשו"ע משתמש בלשון "ברכת הלבנה" ואילו הרמ"א משתמש בלשון "קידוש לבנה" מה מקור ההבדל ומשמעותו?