ברכות
כבוד הרב שלום וברכה,
מה מברכים (אם בכלל) על מסטיק אם כל כוונת הלועס בלעיסתו שיעביר ריחות רעים מהפה?
לכבוד מו"ר שליט"א,
מארי כותב בהקדמת הרי"ף לחולין שמנהגנו הקדום עוד לפני הרמב"ם לברך ברכות השחר על הסדר בבית הכנסת בין אם התחייב ובין אם לא, וידועה התקפתו החריפה של רבנו נגד מנהג זה ושזה כמברך ברכות לבטלה לשיטתו, האם עלינו לנהוג בזה כמנהגנו הקדום או כדעת רבנו?
יורנו רבנו ושכרו כפול
לכן, כל הנזהר לפי שיטת רבנו, יבורך. וכך אני עושה. אבל הנוהג כמנהג, יש לו על מי לסמוך.
כבוד הרב שלום וברכה,
מה מברכים (אם בכלל) על מסטיק אם כל כוונת הלועס בלעיסתו שיעביר ריחות רעים מהפה?
כנהר שלום,
שמעתי את הרב אומר באחד משיעוריו שלפי רבנו אין שום עניין בלקבל ברכה מצדיק. אם כן, מה היה עניינה של ברכת יעקב ליוסף וכן כל מעין אלו המוזכרות בתורה?
באלו תנאים נחשבת פעולה זו כמעשה קדירה למרות שמדובר בפת ולא יהיה משמעות לקביעת סעודה?
היש לדמות דין פתיתים אלו לבצק שנתבשל בקדרה שברכתו במ"מ אלא אם כן קבע סעודתו עליו?
על מה סומכים יהודי תימן שאינם מברכים ברכה אחרונה על הפירות שאוכלים טרם הסעודה מידי שבת כמנהג הקדמונים?
הגישו לו עוגה טרם ברכת המזון, האם יברך לפניה ולאחריה?
לנוהגים להביא פירות וקינוחים לאחר ברכת המזון, היש חשש לריבוי ברכות?
זימון נשים תוכן השאלה: כבוד הרב שלום,
ברצוני לשאול מה המקור ההלכתי לזימון נשים, במידה ורק נשים סועדות. האם יש חיוב בזימון במצב כזה?
בתודה,
שמרי יין שהוסיפו להן מים (תמד), אילו תנאים מוציאים אותו מגדר מים?
מהו המבחן של יין שנתערב במים ע"מ שישאר בגדר יין לקידוש, ברכת הגפן, פסילת המקוה ואיסורי מזבח?
מהו המקור של הפוסקים הדורשים רוב יין בתערובת (יין מזוג) ע"מ שיהיה ראוי לקידוש וברכת הגפן?
רציתי לשאול את כבוד הרב למה ברכות מתחילות בגוף שני ("ברוך אתה ה"').. וסופם בגוף שלישי ("שהכל נהיה בדברו") למה שכל הברכה לא תהיה בגוף שלישי או שני למה צריך את החילוק הזה?
תודה מראש!
שלום עליך מארי.
שתי שאלות לי אליך.
1. בבית הכנסת של סבי,מבדילים במוצאי השבת. כאשר מברך המברך "על מאורי האש", אף לא אחד מהנוכחים מושיט את ידיו כלפי הנר. מדוע כך מנהגנו?
2. אדם שלא ישן בלילה. הגיע עמוד השחר. מדוע לא יברך " שלא עשני גוי"? הרי אין ברכה זו קשורה לשינה\לא שינה. ברכות אחרות כגון "המכין מצעדי גבר" אני מבין שפטור מכיוון שהוא לא הפסיק להתהלך בשהיה ער(בכח).
תודה, ושבת שלום מארי.
ראיתי במספר תשובות של הרב ששיעור כזית במשקל משתנה בין חומר לחומר לפי השמקל הסגולי שלו, שכן השיעור הוא בנפח. לפ"ז משמע שלא ניתן ניתן לתת שיעור אחד כולל לכזית במשקל. אך ראיתי בתשובות אחרות שהרב מביא את מארי שכתב ששיעור כזית הוא כ15 גרם. האם הרב התכוון שהביא את זה רק בקמח?
שלום לכבוד הרב,
ברשותך שתי שאלות:
1. עברתי עקירה כירורגית בשן, עקרירה שהסתבכה, נזקקתי לכמה זריקות הרדמה מקומית, לתפרים, לאנטיביוטיקה והייתי חלש וכואב בימים שלאחריה (אך יכולתי לעמוד ולתפקד). זו היתה חוויה קשה. האם יש לברך הגומל בשבת הקרובה?
2. קניתי דיסק של פיוטי קודש, ובחלקם אומר הזמר את שם השם או אלוקים כמו בתפילה. האם יש איסור לשמוע את הדיסק?
בתודה רבה מראש