ברכות ו א

שלום לכבוד הרב
יש סתירה בהלכות דעות מצד אחד כותב רבינו בפרק ו הלכה ב
שאדם צריך לאכול עם הת"ח בשביל להידבק בם
אבל בפרק ה הלכה ב
רבינו כותב שתלמיד חכם לא יאכל עם עמי הארצות
תודה רבה

לק״י

שלום לרב.

בהלכות תפילה, פ״ז הערה כא. של מורי, חתם הערתו ״ולא היא אלא שהמדפיסים שבשו.

אנני בטוח שהבנתי תוכן דבריו כשורה.
הבנתי היא שהיו צריכים המדפיסים מהקדים ברכת שלא עשני אשה לברכת שלא עשני עבד.

א. האם הבנתי דבריו נכונה?
ב. אם כן, משמע כי לרבנו יש סדר לברכות אלו, ואם הקדים המאוחרת לא יברך המוקדמת, האם אכן כך? ואם כן, הבנתי שעלי לשנות סדר הברכות מן המודפס בסידור, האם כך?
ג. (ואם כן) מדוע מסיק מורי שיש לרבנו סדר מעכב לברכות אלו, ולשון רבנו ״ומברך אדם בכל יום וכו׳״ ולא אמר דבר בנוגע לסדר ולעיכוב.

לק"י

שלום לכבודו הרב שליט"א,

רציתי לשאול לגבי "הסיבה" בזמנינו. ידוע לי מה שכתוב בחיבור של רבנו על נושא הסיבה בליל הסדר (חמץ ומצה 7:7-8), וגם ידוע לי שיש אנשים שהם מסובין על מיטות ברצפה כדי לקיים אותה תקנה, אבל יש כמה בעיות - לעניות דעתי - עם הסיבה זו בזמנינו: