הקבלה מנוגדת לרבנו?
שלום לכבוד הרב רציתי לשאול האם הקבלה מנוגדת לרבנו? ואני אסביר רבנו כמו שהרב יודע כותב ששם הויה מורה על עצמותו ולא מידה פרטית והקבלה אומרת שזה רומז לזעיר אנפין איך מיישבים את זה? תודה רבה
בנפלאות ממך – אל תדרוש.
תכנים לקריאה נוספת
בעניין ההלל ביום העצמאות וחיוב בחורי ישיבה לקיים את מיצות הגיוס לצבא.
אני מודה לרב על תשובתו לשאלתי בנושא זה. אני מבין מדברי הרב שליט"א שהוא פוסק להודות ולהלל להקב"ה ביום העצמאות לא ע"י הלל כיון שאין לנו סמכות כזו, אבל ע"י מזמורים ותפילות מיוחדות ליום זה, כמובן שהרב שליט"א פוסק לא לומר תחנון ביום זה. האם הבנתי נכון את דברי הרב?
עשה לך רב
שלום רב!
אני הלכתי בדרכי אבי בעניין פסיקת הלכה וקבעתי לי את שולחן ערוך המקוצר, ועכשיו כשבגרתי והתחלתי לחקור על המסורת ועל מנהגי תימן, החלטתי לחזור למקורות ולפסוק ע"פ רבנו, ומכיוון שמורי ע"ה היה הבקיא בדורנו לעניין מסורת תימן ותורת רבנו החלטתי ללכת בדרכיו, וכשמצאתי את האתר נצח ישראל, החלטתי ללכת ע"פ פסיקת ההלכה של הרב כממשיך דרכו של רבנו ושל מורי.
אך יש דברים שקשה לי לפסוק כמו הרב, לדוג' בעניין תכלת ועלייה להר, אני עולה להר ושם תכלת וככה גם עושים אצלנו בישיבה..
יציאה מהארץ
שלום הרב.
עיינתי בתשובות קודמות שלך לגבי עניין היציאה מהארץ ועדיין הנושא לא קיבל תשובה ברורה.
נשמח אם תענה לנו בצורה ישירה שתחסוך את המסקנות שצריך להסיק משאר התשובות..
האם בימינו מותר לצאת מהארץ לצורך טיול?
אם כן, כיצד זה מסתדר עם פסק הרמב"ם?
האם למארי הייתה דעה ברורה בעניין? אם כן מה היא?
ממש נשמח לתשובה מפורטת וטובה , ממש ממש בבקשה !
תודה רבה הרב.
היסטוריה
שלום הרב.
לאחרונה התוודעתי לשיטתו של הרמח"ל שבעקבותיה הלך הרב קוק בהסתכלות על ההיסטוריה כהתפתחות מכוונת בדרך ליעד הסופי - הגאולה. מה לדעת הרב היה הרמב"ם אומר על כך? שהעולם מתנהל על פי מעשינו גרידא ללא הכוונה אלוהית מתוכננת או שמא היה מסכים עם הרב קוק? אשמח להרחבה.
תודה
מחלוקות ראשונים במחשבה
לק"י
האם עצם כך שיש מחלוקות ראשונים בענייני מחשבת ישראל/אמונה הרי שאחד מכל בעל מחלוקת טועה?
וא"כ, לפי זה יוצא שמי שטועה תורתו אינה תורה ולכן לא נוכל לברך על לימודו ברכת התורה מפאת הדין, ספק ברכות להקל?
אני יודע שאין זה כך, אך מדוע שלא נוכל לומר כך?
האם אפשר לומר ששני הראשונים צודקים כמו שאנו אומרים על מחלוקות התנאים והאמוראים "אלו ואלו דברי אלדים חיים" ? והפירוש לכך הוא שלדוג' אם יש טמא וטהור אז באותו דבר שדנו עליו יש צדדים של טמא ויש צדדים של טהור אבל חייבים לפסוק הלכה אז נפסקה הלכה מסויימת, אך לא חלילה שאחד טועה... מה נאמר במקרה שלנו?
שאלה
שלום לרב האם יש דבר כזה שנקרא עיין הרע או כישוף או חסימה של מזל שמפריעים לאדם להתקדם בחיים בגלל שיש לו את הדברים האלה אם כן יש איזה דרך שאפשר לבטל או להתמודד עם בעיה זו? מה הרב ממליץ לעשות