לימוד אגדות החורבן בט' באב

נראה מן התלמוד שכאשר ט' באב דחוי לבעל ברית מן המנחה היות וזה יו"ט פרטי שלו, האם ניתן להחיל פטור על העוברות בגלל שתענית זו קלושה יותר?
ליהודי תימן שלא סמכו על מקור תלמודי זה ואף נהגו להחמיר אף ביום י"ז בתמוז הדחוי, מה יהיה א"כ דינן של העוברות ומניקות בתענית זו?
מהי שיטתו של הרמב"ם לאור פסקיו שצומות אלו הינן חובה שכן אף בבית שני התענו בהם, האם למרות זאת יפטור העוברות בגלל הצום שנדחה?

האם תקנת חז"ל מחייבת לקלוף, בכל מקרה, או רק לשייר אמה על אמה כאשר בונים בנין?

האם ניתן להתייחס לדירה שסויידה בטעות ע"י הקבלן כאילו רובץ עליה איסור מגורים עד שיקלפו?

ט' באב שחל ביום א' - האם יש לסיים סעודה שלישית מבעוד יום או שזה עלול להיחשב כאבלות בפרהסיה? האם יש להתפלל ערבית מיד עם צאת השבת או שראוי במקרה זה לאחר אותה? האם יש להחמיר שלא ללמוד הלכות ואגדות החורבן בשבת זו משום שנראה כפגיעה בקדושת השבת?