רמב״ם
לפי דעתי, עולם הבא לפי הרמבם היא משהו טבעי. הוא אומר בפרק ד ביסודי התורה שמי יש לו צורת הנפש, השכל נקנה, זוכה לעולם הבא. השאלה היא,לפי הגדרה זו, האם הרמבם יכול לקבל את שיטה במסכת סנהדרין שה' עשה נס נגד המלאכים שמנשה זוכה לעולם הבא או אולי הרמבם אומר שזהו שיטה לא נכון
צריך לדעת איך לפרש דברי אגדה.
תכנים לקריאה נוספת
הרגש והשכל במשנת רבנו
שלום כבוד הרב.
1. מה מעמדו של הרגש בחיינו לדעת רבנו מול מעמדו של השכל? האם צריך האדם להשתיק כמה שאפשר את הרגש ולשדרג כמה שיותר את השכל? או שמא יש לרגש גם מקום נכבד לשיטת רבנו.
2. האם ראוי וצריך להחליף את קשר הרצועה של תפילין של יד לשיטת רבנו או שאפשר להשאיר את הקשר כשיטת רש"י? והאם קשר רשי מעכב?
3. האם אפשר להטיל תכלת של ימינו בטלית קטן מכיוון שאין יוצאים בה ידי חובה לשיטת רבנו?
בתודה רבה לכבוד תורתו.
הנחת תפילין בחול המועד
לק''י
לכבוד הרב רצון ערוסי שליט''א
האם צריך לפי רבינו להניח תפילין בחול המועד ? ואם כן, בבית כנסת שלי שלא נוהגים להניח מה עליי לעשות
להניח בבית הכנסת אם כולם אע''פ שאני יחידי שמניח, או שמא להניח בביתי?(או לא להניח בכלל)
קשר של יוד בתפילין של יד, הישנה חובה להצמיד אותו לבית התפילין?
האם שאלה זו רלבנטית לשיטת הרמב"ם בהגדרת קשר של "יוד"?
מהם המנהגים השונים בנוגע להצמדת הקשר של "יוד" (שעל פי שיטת רש"י) לבית של התפילין?
[ציור הבתים ורצועות התפילין ניתן לראות בדף יד בסידור "שיח ירושלים"מהדורה 7-התש"ע]