השגחה פרטית
לק"י לכבוד מורנו ורבנו הרמב"ם מציין, שההשגחה הפרטית היא פונקציה של ידיעת האדם את אלוהיו, שאלתי כיצד באה לידיי ביטוי ההשגחה. בדרך נס, בדרך הטבע, שאים בדרך הטבע אנו כפופים לחוקיי הטבע, ואם בדרך נס היכן החוקיות שהקב"ה קבע בעולמו. בכבוד רב.
בטבע יש דברים שנחשבים אצלנו טובים, ודברים שנחשבים אצלנו רעים. ים רגוע וים סוער. הרים נהדרים והרי געש, וכן הלאה. בדרך כלל אדם המחובר כל הזמן בידיעתו לה', הוא אדם שחי עם הצלם האלוקים שבו, כלומר עם הכח החושב שבו. וזה ככל שהוא מחובר עם מחשבות אמת, בלי רגשות, ובלי דמיונות, ובלי דחפים פנימיים שמהווים מסכים בינו ובין האמת, ברוב המכריע של המקרים, לא יזדמן למקומות שמאוחר יותר אירעו בהם אסונות, ונפלו חלל רשעים וצדיקים כאחד. וזה ביטוי להשגחה פרטית, גם בלי צורך בהתהוות נס של שידוד מערכות, כדי להצילו.
תכנים לקריאה נוספת
מעמד האשה וישעיהו ליבוביץ
לכבוד הרב שלום וברכה אני לומד ולמדתי ממשנתו של פרופסור ישעיהו ליבוביץ' ורציתי לשאול מה הייתה דעת "מארי" הרב יוסף קאפח מצאתי התייחסות בראיונות של הרב אך הוא ענה בקצרה ובאופן כללי "סתם ולא פירש" ורציתי פירוט במספר נושאים בבקשה: א.
שכר מצוות
שלום לכבוד הרב רצון ערוסי קראתי כתבה שבא אמרו על מורנו הרב יוסף קאפח שאמר "הרי לעבוד ולשמור מצוות מלך מלכי המלכים שהוא הבורא ומנהיג את העולם הוא השכר הכי גדול שיש לנברא ומה שייך עוד לבקש שכר על זה? " אם כן.. למה אנחנו אומרים בתפלת שמונה עשרה "ותן שכר טוב לכל הבוטחים בשמך באמת" למה אנחנו מבקשים שכר אם דברי מורנו הרב יוסף קאפח נכונים?
מחלוקות - סנהדרין
שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, אני, ב"ה, זוכה להיות אחד מתלמדי מארי יסוף וגם שלך ואני קורא בתשובות של כבודו הרבה פעמים דברי צער - וגם שומע זאת בשיעוריו - על כך שאין סנהדרין. לפני כמה שנים ניסו מספר חכמים להקים סנהדרין ואז פניתי למארי בשאלה על אי הצטרפותו אליו ומארי השיב לי שהתהלך לא נעשה כפי שהיה צריך להעשות. יש לי חבר שפנה לרב זייני שליט"א מחיפה וקיבל תשובה דומה.
משיח במשטר דמוקרטי
לכבוד הרב האם לפי משנת הרמב"ם יש מקום לאמונה במשיח שיהיה מנהיג במשטר דמוקרטי?