לפי ההלכה אסור להכניס ספרי קודש לבית הכסא מה עם אפליקציות שיש לנו על גבי הטלפונים של סידורים, משניות, הרמב"ם ועוד. האם מותר לנו להכנס עם הטלפונים למקום זה

שלום לכבוד הרב שליט"א, כידוע הפלסטלינה נמכרת בחבילות כגוש בצורה מלבנית ולאחר מכן קורעים את האריזה ומפרקים את הפלסטלינה לחלקים בגדלים שונים ומחברים אותם בחזרה בצורות שונות. האם אסור לשחק בה בשבת? אם כן, באיזה אב מלאכה או תולדה מדובר? בברכת התורה, א'

שלום לכבוד הרב שליט"א, האם נכון, לדעת רבנו, שחצר הוא שטח שמוקף בגדר וביציאה ממנו ישנו שער או דלת? אני גר ביישוב בשומרון וכדי לצאת מהשטח שלנו אנחנו צריכים לעלות במדרגות שמגיעות למדרכה. בסוף המגרדות ישנו גדר מכל צד, אך אין שער או דלת כלשהי ושאלתי נובעת מכך שאני כבר שנים נוהג לתלות בגדר - מבחוץ, בצד המדרכה - את החנוכה שלנו. היום שבשיעור תורה שמעתי שזאת בעייתי מבחינתי הלכתית, אבל לא מצאתי אצל רבנו, בהלכות חנוכה, שום דבר מפורש לגבי זה.

שלום לכבוד הרב,
1. האם יש לשים שמן בכדי שיידלק חצי שעה או שמא שיידלק עד סוף הזמן? כלומר, אם התעכבתי והספקתי להדליק רק 2 דקות לפני סוף הזמן, האם צריך לפי רבינו שיהא שמן לשתי דקות הנותרות עד סוף הזמן או שמא שיהא שמן לכדי חצי שעה מההדלקה, גם אם ידלקו הם לאחר הזמן?
2. בדין ממרח בשבת, האם דין ממרח הוא רק לעור? והאם מותר לנשים לשים קרם על השיער?

1) האם מותר לומר ישו או ישוע שהרי הרמב"ם בהל' ע"ז פ"ה ה"י כתוב "אפילו להזכיר שם עבודת כוכבים שלא דרך שבועה אסור שנאמר לא תזכירו". א"כ איך הרמב"ם בהל' מלכים כותב "אף ישוע הנוצרי שדימה שיהיה משיח ונהרג בבית דין" והרי אסור להזכיר שם עבודה זרה ואת ישוע עשו אלהים או שמא יש חילוק בין אם אני אומר ישו או ישוע?

שלום כבוד מארי ערוסי, האם הבשר שכשרותו "ריאה חלק"-"כשרות רגילה" מותר לאכילה כחלק/גלאט למי שנוהג כדעת רבנו, הרמב"ם? בברכת התורה, א'

אני חילוני שמעוניין להתיר נדר. האם יש גורם שמבין בתהליך התרת נדר שניתן לפנות אליו? שם / טלפון ?

לכת"ר הרה"ג רצון ערוסי הי"ו שלומות כנהר, בערב שבת האחרון עת היותי בבית הכנסת לפני מנחה, נתבקשתי ע"י שליח של חברי, להביא לחברי לביתו כסא גלגלים שהיה בבית הכנסת כדי שיוכל לקחת את אביו. מפני דוחק הזמן מיהרתי ובחופזי הנחתי את הכסא במדרכה ממש מחוץ לשער חצר ביתו (מאחורי רכב גדול שחנה על המדרכה אך הכסא לא היה מוסתר ממש). לביתו מובילות מדרגות ורציתי לחסוך בזמן ובסירבול. אח"כ נכנסתי לביתו והודעתי לו על המיקום המדויק של הכסא ושאני חוזר חזרה לבית הכנסת והחבר אמר בסדר. היה לי הרושם שהם יוצאים מיד כי אמרו שהם מגיעים למנחה וכבר כמעט לא נותר זמן.

לכבוד הרב,
ידוע איסור "אונאת דברים" - שלא לצער את חבירו. אלא שצער הוא בעיני המתבונן, ומה שמצער את פלוני לא יצער את אלמוני. על כן אני שואל היכן ניתן ללמוד גדרים מדוייקים למצווה זאת, ומה המבחן לצער - מבחן אובייקטיבי או סובייקטיבי? נביא כמה דוגמאות:
1. ראש העיר קיבל החלטה לסלול כביש במקום מסויים, וראובן הצטער מכך מאד. ראש העיר עבר על איסור אונאת דברים?
2. שמעון הצטער מכך שבאסיפת בית הכנסת הרוב לא קיבל את עמדתו, ונפגע עד עמקי נשמתו. האם כולם עברו איסור אונאת דברים בכך שלא קיבלו את עמדתו?

שלום לכבוד הרב,
אני נוהג כדעת הרמב"ם ואישתי קנתה במכולת המקומית בשר מחו"ל שעליו מדבקה שעליה כתוב "ריאה חלק - כשרות רגילה". לעניות דעתי הבשר נחשב כחלק כאשר נבדקו ריאות הבהמה לאחר השחיטה ולא נמצא עליהן שום פגם ואפילו לא פצע שנתרפא ולכן החור שהיה בריאה כבר איננו. בדקתי את רמות הכשרות שבאתר של הרבנות הראשית ולא ברור לי עדיין ברור לי מה ההבדל בין הבשר שאישתי קנתה לבין בשר הנחשב חלק כי במסמך של הרבנות כתוב: "כשר חלק" הנו בשר אשר הנו גם חלק וגם מהודר ביחס לשאר הפרמטרים". זה נורא מבלבל, באיזה "שאר הפרמטרים מדובר"? הבשר שאישתי קנתה הוא חלק או איננו חלק? תזכה למצוות,