שלום לרב, האם מותר בשמחת תורה לרקוד עם ספר תורה פסול? האם יש חילוק אם הספר מלכתחילה היה פסול או כשר וניפסל? יישר כח. חיים .

לק"י כ"ה מרחשון תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנהר שלום א' קראתי תשובת הרב אבל לא הבנתי מה דעת מורנו הרב יוסף קאפח זצ"ל. בבקשה להבהיר לי אם כבוד מורנו הרב יוסף קאפח זצ"ל סבר שזה שה"אומנים" החדשים מכאיבים כל חלקה טובה בשירת האזינו וכותבים שירת האזינו אריח על גבי אריח ולבנה על גבי לבנה, נחשב כשנוי בצורת השירה? ב' ראיתי שבתשובך כתבת "שו"ע, יו"ד, ערה, ג" (יתכן שזה היה טעות הקלדה). האם נהגו חכמי תימן הקדמונים למנוע מלכתוב "לט", "רע", וכדומה? שמעיה אפל

בשבת שמעתי אנשים שצחקו על אנשים ומתוכם גם על חנה סנש והזכירו אותה לרעה וממש צחקו עליה והזכירו אותה לגנאי. אמרתי להם שזה לשון הרע והם ענו לי שהיא עברה עבירות מהתורה בפני כולם ולכן מותר לדבר ולצחוק עליה ככה... הסברתי להם שלמרות זאת היא היתה יהודיה קדושה ולא ידעה שאסור לבת להתגייס ועוד... ולא רצו לשמוע.. ומטרת הדיבורים שלהם לא היתה לשם חינוך או דבר מועיל אחר... מה הרב חושב על זה? היה מותר להם לדבר ככה?
תודה

שלום לכבוד הרב,
סבא של חבר שלי נפטר, המשפחה שכרה אברך שיגיד בעבור הנפטר קדיש. לאחר 7 חודשים גם הסבתא נפטרה. השאלה היא האם אותו אברך יכול לומר את הקדיש עבור הסבא ועבור הסבתא יחד, או שמא צריך לשכור עוד אברך?

לרב שלום, אני הולכת לשיעור תורה אך לפעמים בהמהלך השיעור יש נשים שמדברות בדברי גנאי על ילדיהם האם מותר? אם אני יושבת ושותקת ולא מקבלת את דבריהם האם עדיף להשאר או לצאת עם סיבה ועד שייסתימו הדיברוים לחזור?

בס"ד לכבוד הרב שלום וברכה,
אני עוסק בחינוך ומבקש לכתוב עבודה לשאלה הלכתית שעולה מספר פעמים במסגרת עבודתי החינוכית:
1. בעבודתי החינוכית בגיל הנערות אני נתקל במקרים בהם אני מתלבט האם עפ"י ההלכה מותר או רצוי "לוותר" או להעלים עין מאי קיום חלק מהמצוות על מנת להרוויח את קיומם של מצוות אחרות, כאשר כמובן המטרה היא למשוך אותו לקיום כל המצוות, שחלילה לא יפרוק עול. מספר דוגמאות:
א. תלמיד שאינו מתחבר לתפילה ואינו חפץ להתפלל ואני כמחנך רוצה לאפשר לו לוותר על חלק מהתפילות, בכדי שיתחייב להתפלל לפחות תפילה אחת.

שלום לרב
השבת ללא כל כוונה הזזתי את ידי והקומקומט החל לפעול ולהרתיח את המים. לצערי עברתי על כמה איסורי תורה. הבערה. בישול. מכה בפטיש..... (אולי עוד.....) מה התיקון? הכותב בצער עוז.

שלום לכבוד המארי ערוסי שליט"א הפנו אותי לתשובתו הרמה באתר נצח ישראל אודות הסרת שיער הפנים בלייזר לצמיתות. ושם קבע כבוד הרב מסמרות וכללים בקביעת הלכה, ושמעתיה פעמים רבות, ויישר כוחו של הרב.
ובכל זאת, עני אני, ולכן אשאל את השאלות הבאות:
1. מארי בדעת רבנו טוען כי "מספרים כעין תער אסור" אך מארי התיר לגלח בסם, וכבוד הרב התיר בנצח ישראל להוריד את שער הזקן ע"י שעוה. ואף על פי ששתי הדרכים הללו מובילים לאותה תוצאה - פנים חלקות. מדוע אם כן יש איסור להתגלח במכונת גילוח? שהרי זוהי אותה תוצאה - פנים חלקות, ושיטה זו יכולה להיקרא "סם כעין תער" או "שעוה כעין תער".

שלום לכבוד מונו ורבנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א השנה, לאחר שיצא לי לקבל את השבת בדיוק בשעה הכתובה בלוחות השנה, או מעט מאוחר יותר, בהיותי סומך על כך שישנה "תוספת שבת", החלטתי לגדור את עצמי, ולקבל את השבת מוקדם יותר ב 5 דקות מהשעה הכתובה בלוחוץ, וזאת כדי לא להיכנס לספקות, וגם כדי לתכנן את חיי ועצמי בצורה טובה יותר לכבוד השבת, ולא בלחץ וכו'. השבת, הגעתי להלכות שבת ברבנו, והבנתי מפירוש מארי כי אליבא דרבנו אין מה שנקרא תוספת (ודלא כפירוש המ"מ), וגם לא במוצ"ש, כך שאין לי בכך שום נפקא מינה, למרות שלפי שיטות אחרות יש בכך ממש. ושאלותיי הם כך:

שלום וברכה
1. האם מותר להדליק דוד חשמל לפני שבת כאשר יש כבר מים חמימים בדוד (כתוצאה מקולטי השמש), על מנת לחמם אותם יותר ולהשתמש בשבת?
2. עד מתי מותר להשאיר את הדוד דולק לפני השבת?
3. הנ"ל מדובר בעיקר כאשר רוצים להתנקות אחרי חיי אישות בליל שבת, בעיקר מדובר באישה שלא סובלת מים קרים. מה ניתן לעשות?