דוד שמש משולב עם חשמל בשבת

שלום לכבוד הרב שליט"א
הגיע אלי ציטוט מתוך ספר שמירת שבת כהלכתה, הלכות בורר. השאלה שלי היא לגבי דין אחר המוזכר שם בענייני כשרות, הנוגע לבליעת איסור. להלן הציטוט: ... אם נפל חרק לתוך תבשיל חם שהיד סולדת בו, לא יוציא את החרק בכלי כגון כף או כפית, כדי שלא יבלע מן האיסור, אלא ישתמש לצורך זה בסכו"ם חד פעמי, או קיסם וכדומה... שאלותי הן: האם הסיר עצמו לא בלע מהאיסור? או שמא הוא בטל ב -60? מה עם שאר המזון שבסיר? האם לא בלע מהאיסור? חזק וברוך.

שלום וברכה מארי הנכבד, יאריך ה' ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ידוע שמנהג תימן היה שמותר לשנות את מקום הסעודה בתוך הבית, גם מחדר לחדר. השאלה היא האם מנהג זה כולל שאר דברים התלויים בשינוי מקום, כגון:
א. האם אדם שקידש בחדר אחד בביתו, יוכל לסעוד סעודתו בחדר אחר?
ב. וכן האם אדם שסיים לסעוד בחדר אחד, יכול לברך בהמ"ז בחדר אחר?

שלום לרב האם מותר לדעת רבנו לסחוט בשבת טונה הנתונה בקופסת שימורים מהשמן הבלוע בה, כגון ע"י שחוזר ודוחק עליה את המכסה בחוזקה, והוא אינו מעוניין בשמן זה מסיבות בריאותיות. האם זה דומה לדין כבשים ושלקות, או שיש כאן דש או אולי בורר?
תודה רבה

הגאון הרב רצון ערוסי, שלחתי בעבר שאלה בנושא, אך טרם קיבלתי תשובה, ואני מקוה שכבוד תורתו יוכל לענות לי אחר ששמענו שלא הרגיש טוב. וברוך רופא חולים.
1. ראינו רבני תימן בסרט שמפורסם ביוטיוב, הרב חיים כסאר, הרב יחיא אלשייך, ועוד, שהם נוטלים ידיים, ומשפשפים את הידיים זו בזו. האם זה מותר? כי רבנו כתב להגביה ידיו? על מה הם סומכים?

ד"ר נכבד, וכבוד מארי רצון ערוסי שליט"א יש לי שאלה מדוע למעשה יין תירוש או יין של חברות כמו כרמל מזרחי ושאר היקבים אינו לברכה לעדת תימן ובכלל לא הבנתי לגבי הפיסטור ואיזה תוצרת או על איך ניתן לסמוך ועל מי בכללי לסמוך שנוכל לברך על יין, תירוש כיאות גם לידת תימן הקדושה, וגם לשאר העדות המזרח, ואחינו האשכנזים?

לק"י שלום למו"ר השם ישמרהו ויחיהו, אדם שהכין מטרנה בשבת והיא התקררה, האם מותר לו להשים על הפלטה על מנת לחמם אותו?

האם מותר לקנח את האף כהרגלי בכל יום, אף שייתכן ויתלשו שערות מהאף ביום השבת? או שמא יש לי לנהוג בצורה אחרת בשבת ולחשוש לתלישת שערות?

שלום כבוד מו"ר האם מותר בשבת לקחת את המגילה על מנת לקרוא אותה במוצ"ש? האם מגילה היא בגדר מוקצה? (כך שמעתי אחד המתפללים) ברוך תהיה מפי אהיה

אני אב ממוצא תימני וגאה בנוסח התפילה התימני ובמיוחד בשבתות ובמועדים. בני החלו לאחרונה להתפלל בשבת ב"הנץ" בנוסח ספרדי על כל המשתמע מכך בנושא קריאת התורה, העדר תרגום ועוד. לאחר התפילה שמסתיימת ב -7 הם משתתפים בשיעור י זוהר בחברותא שנמשכים עד שעה 11. רק אז הם באים לבתיהם לקדש ולאכול. אין לי בעיה כל זמן שהם אוכלים בבתיהם, אף שהם חסרים לי מאוד בבית הכנסת ובעיקר לבניהם המעדיפים להתפלל איתי. הבעיה מתעוררת כשהם מתארחים אצלי ואימם צריכה יחד איתי להמתין להם עד שיבואו זמן הנמשך כשעתיים לערך מסיום תפילתי.