שלום לרב אנחנו משפחה של תימנים שכל האחים והאחיות בשנת אבל על אבא. במשפחתינו יש חתונה לבן אחי בקרוב כיצד עלינו לנהוג : האם מותר להיות בחופה?, לאחר החופה בסעודה באולם ?, האם מותר לי לארח בביתי 7 ברכות? ובשבת חתן? אציין כי ישנה רגישות רבה מצד משפחת החתן שכבר מגששים לראות מי יבוא ונעלבים מאוד אם מישהו מראה סימנים שלא בטוח יגיע 2, הוריו של החתן שניהם בשנת אבל כיצד עליהם לנהוג?
תודה רבה לרב

שלום וברכה
1) האם מותר לחתוך ציצין של עור בשיניו בשבת? זה לא כלי ולא בידיו.
2) כל פעם שרוצים לאכול לחם בשבת בוצעים על שתי כיכרות?
3) בוצעים על כיכר וחצי כל השבוע בפסח, גם בימי חול?תודה רבה!

כבוד מארי, סופר לי שמורנו הרב יוסף קאפח התיר לשמוע הקלטות של מנגינות, כי הקלטות אינן בכלל הגזירה של לא לשמוע כלי שיר, כיון שההנאה מההקלטה הינה אחרת. הנני מנגן על קלידים ואורגן מגיל
4. אני בן 18. כל הצלילים שבאורגן ללא יוצא מן הכלל הינם מוקלטים. ישנם מגוון צלילים: חליל, חצוצרה, פסנתר וכו'. כלומר, כאשר אני לוחץ על לחצן, שהוא קליד, יוצא צליל מוקלט של חליל בצתו במסוים שאני רוצה להשמיע. מהו מעמדו של האורגן בגזרת חז"ל? מודה מקרב לב

שלום עליך, מארי. רבנו כתב שלעיתים נלקחת הבחירה החופשית מהאדם, כמו בתקופת אליהו "אתה הסבות...". שאלתי, האם זה אינו פוגע בעיקרון אחר של הבריאה, שהוא : הקב"ה ברא את הבריאה כדי להטיב לברואים. בנראה לי שבעקר לביני האדם. אם כך, מהי החכמה שכך שהבורא יעניש בצורה כזו שפגע שעיקרון היסודי הזה?
2) האם פרעה נענש על חמשת המכות האחרונות, שבהו לא הייתה לו בחירה? ברוך תהיה מארי

לרב שלום ביישוב בו אני גרה התקיים ברית בשבת, שאלתי משהי אם היא טעמה מהאוכל שהוגש בשולחנות, היא ענתה לי:לא הספקתי לאכול עד שיצאתי נגמר כל האוכל. לפי עניות דעתי יש בתשובה שלה אבק רכילות האם אני צודקת?

1) האם ציבור שלא עומדים במודים דרבנן וכולם יושבים ראוי לגעור בהם כי הם נראים כופרים בקב"ה?
2) האם מי שאומר אלוהינו כאשר הוא אינו קורא פס' הוא נושא שם שמים לבטלה?
3) האם מותר להגיד אדני גם כשאני לא קורא פס' והאם אין בזה משום אזכרת השם לבטלה?
4) האם אבותינו בתימן היו אומרים אלוהים ואלוהינו חופשי ורק בארץ השתבשו כולם בגלל האשכנזים?
5) ברמב"ם בפתיחה למשנה תורה כתוב בשם יי אל עולם האם הרמב"ם התכווין שתגיד אדני וגם כל ברכה ברמב"ם כתוב ברוך אתה יי האם הרמב"ם התכווין שתגיד אדני ולא השם? (אני מתכווין לרמב"ם עם נוסחאות מארי קאפח של הוצאת ישיבת אור וישועה)

אני אדם מבוגר הזקוק לתרופה מידי יום. כמו סכרת ולחץ דם. איך אפשר לקחת תרופות כאלה ביום כיפור. האם אפשר עם מים?

יש תכנית מאד יפה (בלי סודות) שמלמדת ילדים רכים לקרוא בצורה חוויתית. התכנית עדינה, ללא מילים בעייתיות, ללא אלימות וללא בעיות צניעות. (יש שם אישה לבושה במכנסיים, אך מעבר לזה צנועה ביותר.) האם יש בעיה להראות תכנית כזו לילדים קטנים? אם כן, מדוע?
תודה רבה מראש!

בעז"ה לרב שלום, לאחרונה קניתי את שלושת כרכי הכתבים של הרב קאפח. ראיתי בכרך א דברים סותרים - שכן במאמר שכותרתו 'חינוך הנוער למיזוג' כותב הרב קאפח בדבר החשיבות של חינוך למיזוג מנהגים כחלק מקיבוץ הגלויות בישראל, ואומר כי יש לפועל לכך בקרב הנוער ולא המבוגרים, מאחר ובאוכלוסיית הנוער הדברים עשויים להתקבל ביתר קלות. במאמר אחר באותו כרך (אם זכרוני אינו מטעני זה המאמר הבא) - 'חינוך הבת לתורה ולמוסר', הוא מתייחס ולאותו עניין ואומר כי אין לחנך למיזוג, מאחר ובפועל אין מיזוג אלא טשטוש המסורות בלבד. בסוף כרך ב יש תיארוך של כל מאמר, וראיתי שהפער בין מועדי הכתיבה של המאמרים השונים עומד על כ35 שנה.

לק"י לכבוד הרה"ג שלום.
1.
רציתי לשאול לגבי היתר עסקא, האם ניתן לסמוך עליו? כיוון שקראתי ב"הליכות תימן" של מארי, כי בתימן נתנו הלוואות ללא שום ריבית. ולא השתמשו בהיתר זה. וכמו כן קראתי שיש רבנים שלא הסכימו להערמה זו. וכשאני רואה מה קורא היום במשכנתאות ובמחירי הדירות אני מבין מדוע. ה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים. תומר