ברכה על הטבילה
לרב שלום ושבוע טוב! תוהה אני מדוע רבנו לא הזכיר ברכה על טבילה הנדה במקומו ורק כאגב גררא רמזה בהל' ברכות פ"יא, וז"ל: .." או שטבל ולא בירך אינו חוזר ומברך אחר עשייה", והאם נימא כי סמך על לשון הברכה שהביא שם ביחס לגר לברך על הטבילה?
לרב שלום ושבוע טוב! תוהה אני מדוע רבנו לא הזכיר ברכה על טבילה הנדה במקומו ורק כאגב גררא רמזה בהל' ברכות פ"יא, וז"ל: .." או שטבל ולא בירך אינו חוזר ומברך אחר עשייה", והאם נימא כי סמך על לשון הברכה שהביא שם ביחס לגר לברך על הטבילה?
אדם שהתפלל ערבית לפני צאת הכוכבים, האם הברכות שהתפלל שייכות לאותו יום או ליום המחרת?
שלום לכבוד הרב
1. האם המנהג הקדום בתימן היה לברך ברכות השחר עם העשיה כפי שראיתי בסידורו של מארי יחיא בשירי?
2. בנוגע לנטילת ידיים ראיתי הרבה מעדתנו אפילו מבוגרים שמברכים לפני נטילה, מה היה המנהג בתימן? מה היה המנהג הקדום?
3. מה משמעות המנהג הקדום היום? אפשר לנהוג כך או שכיוון שהעדה קיבלה שינויים אחרים אין לסטות ממה שקיבלו עליהם?
4. האם לפי רבנו ה"יהי רצון.. שתרגלני.." שבא לאחר ברכת המעביר חבלי שינה זה המשך הברכה?
5. מה משמעות "דינא דמלכותא דינא" האם למדינת ישראל כיום יש כזה תוקף?
שלום עליכם. האם ידוע לכבודכם על מקורות הדנים בפשיטת רגל של היחיד (לא של חברות) בברכה ובתודה
שלום כבוד הרב,
קיבלנו ב"ה סכום כסף יחסית גדול מההורים, אנו מתכוונים להשאיר אותו בבנק עד לעת של צורך גדול כמו חתונה, בר מצוה או הוצאות גדולות בלתי צפויות אי"ה. את מעשר הכספים שלנו אנו נותנים כל חודש בנפרד, האם גם את המעשר מהמתנה אנו צריכים לשייך לחודש קבלת המתנה או האם צריך להפריש המעשר בעת השימוש בכסף? כל טוב ותודה רבה אלון
שלום לרב,
1. אם טגנתי משהו חלבי ולאחר הטיגון שמתי את הטיגון על צלחת חלבית על שיש שיעדתי אותו לבשרי, אבל הו קרוב לתנור... ותוך כדי שימוש עשיתי זאת. הצלחת פורצלן או קרמיקה. האם זה בסדר? מה עלי לעשות?
2. ביצים לא מבושלות ששמתי שעה לפני שבת על הפלטה והמים נגמרו והתאדו בשבת בבוקר. מותר לי להוסיף מים חמים לתוך הפינגאן?
תודה, תבורך...
תודה,
שלום לרב
1- האם מנהג התימנים לומר בשבת שירה את הפיוטים "ותקח מרים" ואת הפיוט "אשירה כשירת משה" כמו שנוהגים המרוקאים? 2- מדוע אומרים בתפילה שיר של יום?
בס"ד. כבוד הרב שלום. האם מותר לפסל בעץ כלי שחמט? והאם יש בכך משום "לא תעשה לך פסל ומסכה..."?
בתפילין חדשות שרכשתי - ע"פ פסיקת הרמב"ם, נקשר בתפילין של יד קשר כפי המובא בתמונה בפרושו של הרב קאפח זצ"ל על הרמב"ם. קשירה זאת בניגוד לשאר הקשירות הנהוגות אינה משתמשת בלולאת הקשר למתיחה והידוק אלא רק להרחיב ולקצר כפי מידת היד. האם מסיבה של אי נוחות ורפיון בקשירה אפשר לשנות את הקשר לקשר הנהוג אצל הספרדים. השאלה נשאלת לאור דברי הרמב"ם בהלכות תפילין שכותב על הקשר שהוא הלכה למשה מסיני.