דילוג לתוכן העיקרי

מחשבות רעות

בשיעור בבית כנסת למדתי שמחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה ומחשבה רעה הקב"ה לא מצרפה למעשה חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ולפי מה שהבנתי שאם חשבתי לעשות מצווה ולא יצא לי לעשות הקב"ה מחשב לי שעשיתי ואם חשבתי לעשות עברה ולא עשיתי הקב"ה לא מחשב לי שעשיתי חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות השאלה שלי היא אם יש לי מחשבות אסורות ואני לא מממש אותם (בגלל שזה אסור, לא בגלל שאני לא יכול) זה נחשב כאילו עשיתי או לא נחשב?

יוסף - המשך

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. הרב כתב לענין דין רודף: "דבר זה מצוי במדרש, ואין לדון בדברי אגדה כמו בדברי הלכה. על כל פנים, אם היה בתוכן של הדיבה שיוסף הוציא על אחיו, עבירות, שהם חייבים עליהם מיתה, הרי יוסף נראה כרודף." מחילה שאני שוב שואל אבל קשה לי להבין. הרי יוסף סיפר לאביו דברים שלא חייבים עליהם מיתה. על לשון הרע, אכילת איבר מן החי, וחשד על העריות אין דין מוות. אז היכן שייך כאן דין רודף?
2. מכירת יוסף. הפסוקים שמדברים על מכירת יוסף לא מובנים. האחים ישבו לאכול לחם, ראו שיירה של ישמעלים שמתקרבת, ויהודה הציע למכור אותו לישמעלים במקום להרוג אותו.

קמין בשבת

שלום רב, קמין מיועד לחימום הבית ומוסק בעצים, ישנו פתח המיועד להוספת עצים פתח זה סגור ע"י דלת קטנה הניתנת לסגירה. שאלתי היא
1. האם לשיטתו של הרב קאפח נ"ע, ניתן יהיה להשהות תבשיל ע"ג הקמין בשבת. (אני מניח שלהחזיר ודאי אסור כיוון שחומו רב עד כדי לבשל.)
2. כמו כן האם שונה הדין של תבשיל חי או מצטמק ורע לו לבין מבושל מצטמק ויפה לו.
3. מהם הגדרים למעשה של מצטמק ורע/ויפה.
תודה מראש.

שונות

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. אני מתפלל את כל תפילותיי כשהחזן והציבור בנוסח אשכנזי. לפני כמה שבועות החילותי להוסיף בתפילת ערבית אחר השכיבנו את הקטע הראשון אותו מביא רבינו בסדר התפילה. לא את הקטע אותו מביא מורנו הרב יוסף קאפח בסידורו כי הוא ארוך מידי. האם זה אפשרי?

לידה - מנהגים שונים

שלום רב, בעלי ואני ממוצא תימני ונוהגים לפי ההלכות של הרב רצאבי. אני בחודש תשיעי להריוני ובעלי בעז"ה יהיה איתי בחדר לידה. הבנתי שישנן דעות שונות לגבי עד מתי ניתן לגעת באישה בעת תהליך הלידה. לפי הרב עובדיה יוסף ניתן לגעת עד שישנו דם שמקורו ברחם. ולפי הרב מרדכי אליהו ניתן עד פתיחה של 4-6 ס"מ. שאלתי היא לפי איזו דעה התימנים נוהגים.
תודה, תמר

Subscribe to moreshet