שלום עליכם. האם ידוע לכבודכם מקור העוסק במי ששכר דירה ומאפת פגזים, טילים וכיוצ"ב רוצה לבטל את שכירותו, האם זכאי לבטל בכי האי גוונא. (איני צריך פסק רק הפניה למקורות העוסקים בכך או במקרים דומים). בברכה ובתודה.

לק"י כבוד הרב שלום וברכה,
למדתי בשיעור כי בנוגע לעירובין יג ע"ב (מחלוקת בית שמאי ובית הלל) נאמר כי הלכה כבית הלל. ושואל המהר"ל איך הלכה כבית הלל על אף טענת הגמ' שם הרי בית שמאי הרבה יותר חריפים ואם נמנים בחבורה לברר אמת הרי שסברתם של בית שמאי יותר נכונה. ועונה המהר"ל כי בית הלל למדו את בית שמאי וכאילו דשו בטענתם ולכן כשפסקו הלכה כבית הלל זה משום הדין של הלכה כבתראי. משום שבית הלל הם האחרונים במקרה זה. האם זה מסתדר עם תפיסת הרמב"ם את המונח "הלכה כבתראי" ואיך הרמב"ם מכלכל סוגיה זו? (שבית שמאי יותר חריפים ועל אף זו הלכה כבית הלל?)

שלום לרב לפי מנהג הבלדי האם בתעניות ציבור יש לומר "אבינו מלכנו חטאנו לפניך אין לנו מלך אלא אתה עשה עימנו למען שמך וכו" '?
תודה רבה

לק"י כבוד הרב שלום וברכה,
אני מעוניין לקנות מגילה הכתובה ועשויה על פי רבנו.
א.האם אפשר לקבל פרטים על סופר המומחה בנושא?
ב. אני מכיר אומן יהודי רוסי לא דתי (אך לדבריו לא עובד בשבת) שמאייר על קלף, גוויל, וגם מגילות, האם מותר לי לתת לו את המגילה על מנת שיאייר?
ג. האם מותר לצבוע על המגילה? רק בצדדים של כל עמוד? באיזה אופן?

ערב טוב לרב,
א. איך מחשבים מעשר כספים במשכורת? האם זה אחרי שכשהמשכורת נכנסת לחשבון הבנק ואז המשכורת מכסה את המינוס וגם כרטיס האשראי יורד או שלפני כל ההורדות? ואם התשובה אחרי כל ההורדות אז מה עושה אדם ואחרי ההורדות לא נשאר לו כלום כי ממילא הוא במינוס מרובה..? כיצד יודעים כמה לעשר איך מחשבים? "התרגיל" הוא: משכורת כפול 10% לחלק ל100?
ב. אימי שתחיה היא אלמנה אנחנו 4 אחים 2 נשואים ואני ואחותי עודנו רווקות המחיה לא כל כך פשוטה לאמא ז'א יש הרבה הוצאות האם אני יכולה את המעשר להביא לה? גם אם בסופו של דבר האוכל או כל מצרך אחר שיקנה בכסף של המעשר שלי?

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון בר' יוסף ערוסי הלוי שליט"א
1. האם מנגל חשמלי דינו כאש ממש לעניין הכשרת בשר ע"י צליה ואין צורך למלחו ולחלטו?
2. אדם שיש לו גבס בשתי רגליו ונמצא על כסא גלגלים בבי"ח. האם מותר לו לומר לגוי להעלותו במעלית בשבת? ( משנ"ת שבת פ"ב ה"י)
3. האם מותר להדליק קטורת או סיגריה ליולדת שמצעקת בחבליה (לא כדי שתעשן אלא כדי שתריח) או דווקא נר הוא שמותר? (משנ"ת שבת פ"ב ה"יא)
4. אשה נדה הטובלת כדי להתירה לבעלה האם חייבת בברכת "על הטבילה"? ( למיטב זכרוני דיןזה אינו כתוב במפורש במשנ"ת לעניין נדה אולם נאמר שגר שטובל מברך אחר טבילתו "על הטבילה")

שלום לרב האם הרב יודע האם השתמשו בתימן באוצר השקה או אוצר זריעה? האם היו מקוואות יעודיים או שמא השתמשו בבורות המים הרגילים שנועדו לרחיצה? אם הרב יודע על חומר כתוב בענין אשמח? ברכה והצלחה. ירון דוראני.

שלום הרב, ראובן אומר בפרשת מקץ ליעקב אביו: "את שני בני תמית אם לא אביאנו אליך". הפרשנים מפרשים שהכוונה לעונש, שיעקב יעניש את בניו של ראובן. כששואלים מדוע בניו אשמים הדברים מובילים לרמב"ם בהלכות תשובה פ"ו ה"א שאומר שאדם נענש בעולם הזה בשלושה דברים: גופו, ממונו, ומות בניו הקטנים. במיוחד הדברים ערים לאור דברי שו"ת בנין ציון (בעל הערוך לנר) המסביר את דברי ראובן כך: אני נודר לך יעקב שאביא את בנימין בחזרה, ובעצם הנדר אני מסכן את שני בני, שימותו באם לא אקיים את הנדר. (זאת על פי דברי הגמרא בשבת "בעוון נדרים בנים מתים"). המהר"ל על אותה גמרא בשבת מסביר את הענין כקשר מהותי בין אב לבניו.

מארי, שאלתי את השאלה הזאת אך לא קיבלתי תשובה. אשמח אם מארי יענה לי. בפרשת השבוע קראנו:
1. "וַיִּתֵּן לָהֶם יוֹסֵף עֲגָלוֹת עַל - פִּי פַרְעֹה; וַיִּתֵּן לָהֶם צֵדָה, לַדָּרֶךְ."
2. "וּלְאָבִיו שָׁלַח כְּזֹאת, עֲשָׂרָה חֲמֹרִים, נֹשְׂאִים, מִטּוּב מִצְרָיִם וְעֶשֶׂר אֲתֹנֹת נֹשְׂאֹת בָּר וָלֶחֶם וּמָזוֹן, לְאָבִיו -- לַדָּרֶךְ".

לכבוד הרב שלום וברכה תנ"ך שהוציאוהו לאור יחד עם הברית החדשה, מה דינו? תנ"ך כנ"ל שחתכו את הברית החדשה ממנו, מה דינו?
בתודה ובברכה