שלום לרב
הסוחט לימון בשבת לכוס תה. בזמן שרוב המיץ כבר נסחט ולא נשאר הרבה מיץ, האם מותר לסחוט את הלימון על ידי העברתו בלחץ בדופן הכוס כדי שיצא עוד יותר מיץ?
תודה רבה.

מו"ר הנכבד. מה הדרך הנכונה לנהוג לגבי ההלכה בהנחה של אמה על אמה.
1. ראינו אצל מארי זצ"ל בבית מול הפתח ריבוע אמה על אמה צבוע בכחול. ונדמה שהעידו שהוא קנה את הבית מסוייד, ועשה כך לאחר מכן. מדוע בכחול? האם זה היה מנהג בתימן?
2. אני יודע שעל פי ההלכה אין חובה לקלוף אם קנה בית מסוייד, אלא שאני מעוניין להחדיר בבני ביתי ובאורחים את ההלכה הזו, ועל כן אני מעוניין לקלוף. אפשר?
3. יש שקולפים אמה על אמה, ומגיעים למקום הבטון (האפור) ואז כותבים "ירושלם" או "זכר לחורבן" וזה יפה. ועוצמתי כשנכנסים לבית זה ומיד רואים זאת. מה דעתך על דבר כזה?

אני מעוניין לשאול את המארי רצון כמה שאלות בענין דוד ואבישג:
א. כיצד התירו לדוד להתייחד עם אבישג? ועוד יותר שהרי שם מדובר ששכבה איתו בקירוב בשר ואין זה יחוד גרידא?
ב. קראו לי לבת שבע, משמע שבעל אותה מול אבישג (כראיה) ואין זה צנוע?
ג. הסיפור התחיל כשאבישג בקשה מדוד שישא אותה, הרי דוד זקן בא בימים ויתכן שימות לאחר זמן קצר והיא תישאר אלמנה כל חייה והיא ילדה צעירה, מדוע ביקשה זאת?

לכבוד הרב שלום במהלך לימודנו עלתה לנו שאלה שאלה: ראובן תובע את הרכב שנמצא אצל שמעון וכתוב ברישום על שמו של ראובן שמעון טוען: ביום ראשון לקראת הערב נפגשתי עם ראובן ושילמתי לו על הרכב אבל כיון שהדואר היה סגור לא היה אפשר להחליף בעלות סיכמנו שלמחרת נעביר נסיתי לתפוס אותו בלי הצלחה והיום הוא תובע אותי שגנבתי את הרכב (היום יום השלישי) ראובן טוען: שמעון גנב לי את הרכב מעולם לא מכרתי לו את הרכב ולא קיבלתי כסף.

לכבוד הרב האם רצוי לדלג על הקטע בכתר מלכות שבו רשב"ג מייחס כוחות לגרמי השמים הואיל ולדעת רבנו כל זה שרש עבודה זרה (האסטרולוגיה) ויש בזה (למי שעושה מעשה לפי הדברים האלה) מצות לא תעשה משום לא תעוננו? ויתרה מזו, ביחס למאדים ולצדק משמע שהם פועלים מכח עצמם וכפי שתיאר רשב"ג את צדק: "והוא (צדק) ישפוט תבל בצדק"... ואם כך, יש בפיוט זה גם אלילות ממש... האם אין ראוי ומיוחד בליל כיפורים להתרחק מכל עקבות עבודה זרה? ולא דיברתי על ריבוי התארים לבורא "אתה גדול... אתה חכם..." שנאמרים פעמים רבות בפיוט ואינם אלא חירוף וגידוף לדעת רבנו, ואסור לשמעם וכל שכן לאמרם?

לכבוד הרב האם כדאי לאפשר לומר קדיש ללא תתקבל בשבת לפני הוצאת ספר תורה? וכן במנחה הסמוכה לערבית? וכפי שנהוג אצלנו שמי שרוצה אומר במוסף נקדישך ומי שרוצה אומר כתר. בית הכנסת הרמב"ם רמת עמידר

לכבוד הרב שלום מדוע מתחייבים הקטן והקטנה מגיל 12 ו13 ויום אחד. מה משמעותו של היום האחד הזה? אם חל יום הכיפורים למי שהוא בדיוק באותו היום בן 13 ויום אחד, האם גם משלא עבר כל אותו יום אחד יתחייב בצום מן התורה?
בתודה מראש

שלום לכבוד הרב
אני בחורה דתיה ומאוד לעשות נזם
רציתי לדעת אם יש עם זה בעיות הלכתיות? ואם כן אשמח לדעת מהן?
תודה חן

שלום, כבוד הרב ברשותך מספר שאלות:
1. האם אדם שלא הוסמך לרבנות, רשאי לשמש מרא דאתרא?
2. האם במקרה זה מותר למרא דאתרא, לתת כשרויות בדגש על משחטה?
3. האם אין בעיה עם העובדה שמשכורתו של המרא דאתרא ממומנת מקופת הישוב (תושבי הישוב לא נשאלו ולכן גם לא הסכימו לשאת בהוצאות השכר), שכן משרד הדתות אינו מממן את שכרו, היות ואינו מוסמך לרבנות? בברכה, תודתי מראש

שלום לכבוד הרב,