שלום לכבוד הרב
האם מותר לאח לשאת את אחות אשת אחיו לאשה האם יש סברות שונות בין מרן לדעת הרמב"ם וכיצד יש להתיחס לצוואת רבי יהודה חסיד

לכבוד הרב רבי אברהם בן הרמב"ם במאמרו על דרשות חז"ל פירש את המקרים בגמרא שבהם אמוראים החיו מתים שלא כפשוטם (הוא פירש 2 המהמקרים האלו) כגון את המקרה של רבה ורבי זירא במגילה הוא מפרש לא כפשוטו ודומני שהוא פירש שרבי זירא היה קרוב למות ולא מת ממש. והיה עוד מקרה כזה שהוא פירש לא כפשוטו היינו שלא היתה מיתה ממש. מדוע רבינו אברהם ראה צורך לפרש את המקרים האלו שלא כפשוטם? מדוע אי אפשר להניח שהאמוראים יכלו להחיות מתים כפשוטו?

ברמב"ם הלכות מלכים פרק ה הלכה ט מוזכרים מחלון וכליון בכך שנענשו שירדו מהארץ אך לא מוזכר אלימלך. מה הסיבה לכך?

לכבוד הרב שלום וברכה!
1. האם יוצאים במשרת צימוקים ידי חובת קידוש דאורייתא? הבנתי שיש כמה בעיות:
א. הרמב"ם כותב שצריך צימוקים שאם דורכים עליהם יוצא דבש. האם יש כאלה צימוקים בנמצא?
ב. מארי כותב שצריך לא יותר משתי אצבעות מעל המים.
ג. שמעתי מהר' יעקב יוסף שהצימוקים היום מעובדים בתהליך תעשייתי מיובשים ומושרים במים עם סוכר, ולכן אי אפשר לצאת בהם ידי חובה במשרת צימוקים.
2. האם מותר לקרוע שקיות נייר/ניילון בשבת?
א. כאשר יש בהם אוכל
ב. כאשר יש בהם עלון פ"ש וכדומה.
3. האם מותר לקרוע בשבת שקיות נייר/ניילון כאשר מודפסות עליהן מלים?

שלום לכבוד הרב!
חברה של אשתי ואשתי מתחלקות בהסעת הילדים לבית הספר כאשר רוב הילדים הם שלנו ולנו רכב גדול (ואין בעיה של מקומות ) ולחברתה של אישתי רכב קטן חברה של אישתי נסעה עם הילדים שלנו ושלה ברכב שלא כחוק וכאשר אחת מהבנות שלה לא קשורה בחגורה (לא ברור באשמת מי הילדה לא הייתה חגורה בכל מקרה היא נסעה עם מספר ילדים מעל המותר ) תפס אותה שוטר והיא קיבלה קנס עם נקודות האם עלינו להשתתף בתשלום הקנס ?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם בתימן נהגו להניח תפילין דרבינו תם? ידוע שהתימנים הם העדה שהכי קרובים למקור. נמצא, שאם לא הניחו תפילין דרבינו תם תפילין של רש"י הן הנכונות.
2. לגבי הקשר של הדלת בתפילין. מה קורה אם הקשר של הדלת מאחורה נוטה טיפה הצידה (כ -2 סנטימטר) והוא לא מונח באמצע? האם זה מעכב במצות התפילין?
3. תפילין מהודרות. יש לי תפילין מבהמה גסה אבל הכתב לא מהודר. האם התפילין מהודרות? מה עושה את התפילין למהודרות?
4. מה אכלו בתימן. בשר כשר או חלק?
5. מדוע חכמים תיקנו לברך את ברכת נטילת ידיים דוקא על שיעור כביצה?
תודה וכל טוב.

שלום לרב! מהו המקור עליו מסתמכים התימנים לתרגם הפרשה בציבור, בניגוד למנהג שאר קהילות?

לק"י כבוד מו"ר הגאון ר' רצון ערוסי שליט"א מאוד התפעלתי מדרכו של הרב שליט"א שעם כל המסירות נפש לשמר את מנהגי תימן ולחזק את העדה הי"ו היא מבורכת בראיה כלל ישראלית ומעמיקה וברצון עז לאחד ולקרב ולא לרחק ולפלג ח"ו. ידוע הדבר כי בשעתם בתימן קמו כמה גדולי דור כהרה"ג יחיא אלקאפח זצ"ל והרה"ג יחיא אלאביץ' זצ"ל והחזירו עטרה ליושנה עיסוק מעמיק בכתבי הרמב"ם היותר מדוייקים, לימוד התלמוד בעיון יפה והחזרת המסורות והנוסחאות העתיקות לבני העדה (בהתעלמות מהמחלו' על הקבלה).

האם ישנו מקור, בכתבי הרמב"ם ובשיטתו, לאיסור שריפת גופות? איסור "לא תלין" לא קיים כאן, ואולי מצוות קבורה מתקיימת גם בזה (עם קבורת האפר, ואולי אף בלעדיה), ומיהכי תיתי שזו דרך בזיון? ואולי הפסק "אם ציווה שלא ייקבר אין שומעין לו, שהקבורה מצוה, שנאמר 'כי קבור תקברנו' " - מדבר על שציווה שלא יקבר אלא יזרק בחוצות או יוטל לאדמה כהרוג מלחמה, והדבר בזיון; ואילו שריפה דין קבורה לה לעניין זה. ובפרט אם במפורש הדבר לא בגלל מחשבת ע"ז או מחשבות זרות אחרות, אלא שלא תהיה מעמסה על בתי הקברות וכיוצ"ב מסיבות שאינן כפירתיות.

לכבוד מו"ר הרה"ג רצון ערוסי יצ"ו אנו מתכננים לערוך שבת בבית מלון, ויש שם ספר תורה אחד בלבד, שאינו כמנהג תימן (ויתכן שהינו פסול, או שיהיו מניינים נוספים אשר יקראו בו).
א.האם מותר לנו לקחת ספר תורה מבית הכנסת שלנו לאותה שבת?
ב. ואם כן, האם יש הלכות המורות על הולכתו לבית המלון? בברכה צ. י.