מקורות למנהגינו לתרגם את הפרשה בציבור

לכבוד מו"ר ועט"ר הרה"ג מארי רצון ערוסי יצ"ו. לעניין תחנון או נפילת פנים.
1. רבנו הרמב"ם הגדיר מס' ימים שאין אומרים בהם תחנון, לעומת זאת הטו"ר, מר"ן ועוד אחרונים הוסיף ימים רבים שאין אומרים בהם תחנון, מדוע ההבדל גדול בין הרמב"ם לאחרונים?
2. האם לדעת רבנו חתן אומר תחנון כל שבעת המשתה?
3. מהו מקורו של התחנון?
תודה

לכבוד מארי ערוסי בתפלת מנחה תפלה אחת כשהשליח צבור אומר קדושה בסוף הוא אומר לדור ודור נגיד גדלך האם יכול לסיים ברוך האל הקדוש או אומר כי אל מלך גדול וקדוש אתה וממשיך אתה קדוש ושמך קדוש עד הסוף

שלום כבוד הרב,
אני קם כל בוקר בשעה 5:40 כדי להספיק לומר ברכות השחר, להתארגן ולצאת לבית הספר מחוץ לעיר. האם מותר לי לשתות כוס מים לפני שאני יוצא? כי לפעמים בתפילה אני חזן או קורא בתורה לעיתים קרובות...
תודה לרב. שבת שלום

שלום
1. לעלות עם חולצה קצרה המגיעה למרפק להיות חזן
האם הדבר אסור ?

שבוע טוב. לכבוד הרב רצון ערוסי. למנהגי תימן האם אפשר/ צריך להתפלל חזרה ללא לחש באמצע השבוע באופן קבוע. במידה והזמן דחוק לפועלים על מה לוותר לחש וחזרה או תחנון.
בתודה

כבוד הרב, אני תימני צעיר שחוקר את דרכי ביהדות על מנת לשמר את מסורת אבותיי, ולא מצאתי מנוח מלהבין את דרך המלך. נתקלתי בכל כך הרבה מנהגים בעדה שלנו, שחלקם שיבוש גמור וחלקם מיוסד על מסורת עתיקה ומדוייקת.
לשאלתי, באחת מהתשובות שקראתי באתר,
ציטוט:
"אולם רבינו התקין תקנה לכל התפילות בכל ימות השנה, שהש"ץ יתפלל בקול, והיודעים להתפלל יתפללו עמו מילה במילה, ושאינם יודעים שומעים מן הש"ץ ויוצאים ידי חובתם.
ותקנה הוא תיקן בגלל שהוא ראה את אשר אנו רואים גם בימינו, שבעת חזרת הש"ץ, המתפללים מדברים בינם לבין עצמם, ובמקום נמצאים יחידים שעונים אמן אחרי ברכות הש"ץ.

לק"י

לכ' מורי

אני מתפלל במשך השבוע בישוב שלנו במנין אשכנזי
קורה לפעמים שאני מגיע למנחה והציבור כבר נמצא בחזרת הש"צ,לאחר קדושה.
שאלתי היא האם אני יכול/צריך להמתין לסוף התפילה ו"לגרור" את הציבור כדי שאני אתחיל להתפלל בקול
והציבור יענה אחריי קדושה,ואח"כ אני אמשיך לבד בלחש והציבור יתפזר,או שאם הגעתי מאוחר עליי להתפלל לבד יחיד?

תודה ויישר כח!!

לק"י

שלום כבוד הרב
אני מתפלל בבית כנסת אשכנזי. בקבלת שבת בפיוט "לכה דודי" בקטע האחרון מפנים המתפללים את גבם להיכל. אני נוהג שלא להפנות גבי להיכל
האם יש בעיה במנהגם זה? האם עלי לנהוג כמותם?

בברכה

1. בבית הכנסת בו אני מתפלל (נוסח בלדי) הוחלט לאחר הרבה שנים כי בשבת לאחר "מלכא דעלמא" לא יינתן מי שבירך לכל מי שחפץ בכך אלא מי שבירך אחד לכל התורמים מיד לאחר מכירת המוסף והפרק כדי לחסוך בזמן ואולי גם בעוונותינו למנוע דיבורים מיותרים...... האם זה מקובל ותקין בקהילתינו?
2. האם מותר לילד (לפני בר מצווה) לומר בר יוחאי או קריאת הפרק?