דילוג לתוכן העיקרי

הסבר כבודו בדברי מרי במקוות

לק"י, כבודו הסביר שזה נגד כוונות לאל הזה וכו', וצריך לכוון לשם הטבילה. ויש לי ג' שאלות בדבר -
א. לנדה א"צ כוונה ואע"פ כן מרי יוצא נגד זה.
ב. מדוע יוצא מרי נגד מה שמחייבים את הכלה לטבול שבע פעמים, ונגד בתי הדין בטבילת גרים, ואילו היה זה רק מצד החלישות, ניחא. אך מרי מביא את זה בצירוף.
ג. מנין הביא כבודו את הכוונות לאל זה וכו', איפה מצינו כזה דבר ביהדות? לא שמעתי על מנהג כזה מעולם. ואין צורך לצאת נגד מנהג כזה. הנני השואל כדי לברר ולא חלילה לקנטר.

קניית תינוק לשמירה על הריון

שלום,
לאחר מספר הפלות שלצערי עברתי, הציעה לי לאחרונה מכרה תימניה שכשבעז"ה אקלט להריון אודיע לה והיא תבצע מעין טקס קטן שבו היא "קונה" ממני את התינוק וזה סגולה לשמירת ההריון והעובר. היא סיפרה לי שזה נהוג בעדה התימנית והיא סייעה ככה לנשים אחרות במצבי. האם ידוע לכבוד הרב על עניין זה? מהם מקורותיו? והאם בכלל מותר לעשות דבר כזה?...

כיוון בית

שלום לרב
כתב הרמב"ם: "אסור לאדם לעולם שייפנה או שיישן, בין מזרח למערב; ואין צריך לומר, שאין קובעין בית הכיסא בין מזרח למערב בכל מקום: מפני שההיכל במערב." האם דין זה חל בימנו ובמציאות השירותים שלנו עם קירות וכו' האם בכל מקום יש לכבד את המערב או כל מקום לכבד את הכוון של ההיכל מאות מקום?
תודה לרב מקרב לב

מטבע עם צורת אדם

שלום למורי רצון. לפי שיטת הרמב"ם ומורי קאפח האם מותר להשתמש במטבעות עם דמות אדם?
1. ישנם מטבעות מזהב שנמסרות מאם לבת בעדות המזרח בעיקר בחינה שלפני החתונה. מדובר במטבע עם צורת אדם מובלטת. האם מותר?
2. ישנם היום מטבעות של 1 ש"ח עם צורת הרמב"ם (אע"פ שזה לא הוא...) ומטבעות 5 ש"ח עם תמונה של חיים הרצוג, ו10 ש"ח עם תמונה של גולדה על המטבע מובלט. האם מותר?

מספר שאלות

1. האם מותר לי, אם שואלים אותי, לענות הוראה על פי מרן למי שנוהג כמותו אע"פ שאני נוהג כרמב"ם?
2. אם שכחתי לספור יום אחד בספירת העומר, אני יכול לספור בשאר הימים אליבא רבנו הרמב"ם, כלומר האם כל יום הוא מצווה בפני עצמו?
3. ראיתי פה לפי תשובות שהחזרת שתפילין לפי שולחן ערוך פסולות לדעת רבנו, בגלל עניין הקלף והדוכסוסטוס.
רציתי לקנות תפילין לפי רבנו, אבל העניין קצת יקר בשבילי ואני אצטרך זמן בשביל להשיג כסף (אני בעל תשובה בכיתה י"ב). האם עד שאני ישיג את הכסף מותר לי להניח תפילין לדעת מרן בברכה?

ניקיון העוף

למארי שלום רב, שאלתי: בבית אבא כאשר היינו מנקים את העוף, וליתר דיוק את השוק, היינו שורפים ומקלפים את פיסת העור בקצה של השוק המתחבר אל הרגל. משהתחתנתי, אישתי תמהה על נוהג זה שלא הכירה מעולם וכששאלנו את הסובבים לנו, אף אחד לא נוהג כך. האם מנהגי מבית אבא נכון? מדוע יש לקלף את העור (במקומות חשופים שלא גדל בהם שיער)? סבתי ע"ה נהגה להרתיח את הבשר טרם הכנתו (קציצות, שניצל וכדו') ואכן התברר לי כי מטעמי כשרות (הדחה) עשתה כך ולא מטעמי קולינריות וכו'
תודה רבה שלומי

כמה שאלות

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. מדוע רבינו טוען שאין מצוה בטלית קטן? אם נאמר שהסיבה היא בגלל שלא מתעטפים בבגד, הרי התורה אמרה "ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם". נמצא שבגד שיש לו ארבע כנפות מצוה מהתורה להטיל בו ציצית ולא משנה אם יש בו עיטוף. האם רבינו היחיד שסובר כך?
2. לפי רבינו מהו שיעור מינימלי של כזית מרור בליל הסדר? (אם אפשר לציין במשקל ולא בנפח)
3. האם אדם שהניח תפילין של ראש עם ג'ל בשיער, יצא ידי חובה בדיעבד או שלכו"ע לא יצא ידי חובת תפילין של ראש?
תודה וכל טוב.

שנת שמיטה

מארי נכבד. מעט התבלבלתי בדיני השמיטה, ואשמח אם מארי יעמידני במקום ראוי.
1. יבול נוכרי =
א. האם צריך מעשר?
ב. האם צריך לשמור קדו"ש?
2. יבול היתר מכירה=
א. האם צריך מעשר?
ב. האם צריך לשמור קדו"ש? * האם יש הבדל בין העדות השונות? ז. א מנהגים שונים במעשר ע"פ היתר מכירה?
3. האם יש הבדל בצריכת פירות לבין צריכת ירקות מהיתר מכירה? האם זה נכון שבירקות ראוי יותר להחמיר ולרכוש יבול נוכרי, ובפירות ניתן להסתפק בהיתר מכירה?

אגדה תלמודית

ישנה גמרא שמאד קשה לי להסבירה כשיטת הרמב"ם: :" ששה דברים נאמרו בשדים, שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם. שלשה כמלאכי השרת, יש להם כנפיים כמלאכי השרת, וטסין מסוף העולם ועד סופו כמלאכי השרת, ושומעין מאחורי הפרגוד מה שעתיד להיות כמלאכי השרת..." האם מארי יוכל לעזור לי בזה?
תודה וברכה

Subscribe to moreshet