אגדה תלמודית

לכבוד הרב שלום מעניין אותי לדעת מהי שיטתו של הרמב"ם בעניין נבואה בחוץ לארץ. אע"פ שהרמב"ם האריך בהלכות יסודי התורה בנבואה ופרטיה הוא לא מדבר שם כלל על עניין זה שאין נבואה בחו"ל. האם הרב מכיר מקור כלשהו בכתבי הרמב"ם שניתן ללמוד ממנו את שיטתו של הרמב"ם בנושא?

לק"י שלום לכבוד הרב,
בהלכות ממרים, פ"ז הל' י, רבנו פוסק כי כדלהלן: "כיצד דנין בן סורר ומורה: מביאין אותו אביו ואימו תחילה לבית דין של שלושה, ............ אחר ההתראה; וזו היא עדות הראשונה. ומלקין אותו, כשאר מחוייבי מלקות -- שנאמר "וייסרו אותו, ולא ישמע אליהם" (דברים כא, יח)." ואילו בסנהדרין, דף עא ע"א, רש"י מפרש כי התראה זו אינה כשאר התראות, דהיינו, הבן אינו צריך לעבור את העבירה תוך כדי דיבור לאחר ההתראה אלא לאחר זמן רב ובסתר מהוריו. לעניות הבנתי, היות והרמב"ם לא חילק בין התראה זו לשאר ההתראות הוא חלוק על רש"י. האומנם?.
תודה.

שלום עליכם. לכאורה מה ההבדל בין טענת מרים לאביה עמרם, שפרעה גזר רק על הזכרים ואילו אתה גוזר גם על הנקבות. ועל ההלכה ברמב"ם משנה תורה - ספר זמנים - הלכות תעניות פרק ג וכל מי שקיים מצות פרייה ורבייה, אסור לו לשמש מיטתו בשני רעבון.? ועוד שהרי לכאורה ממידת הביטחון להאמין שאם ה' ייזכה בפרי בטן הוא גם ידאג להם למזון, ועוד שמי יימר שהרעב ימשיך אולי ייגמרו שנות הרעבון מיד לאחר הלידה (שעוד ישנם 9 חודשים עד ההולדה עצמה)? בברכת יפוצו מעינותיו חוצה. התשובה:

בס"ד לכבוד הרב שלום!
1. האם הרמב"ם ראה לפניו את הזוהר, ואם כן - האם היה לכך השפעה על פסקיו?
2. שמעתי שהרמב"ם כתב 4 מהדורות של ה"משנה תורה", והשינוי המהותי היה במהדורה השנייה, שהייתה שונה מהראשונה. האם הדבר נכון? אם כן, מה הביא לשינוי?
תודה רבה מראש, וחודש טוב!

שלום רב לך כבוד הרב וחג שמח!(ומראש סליחה על האריכות) לפני שאשאל את שאלתי אני חייב להבהיר ששאלתי מגיע אך ורק, בעזרת השם, ממניעים נקיים אני אוהב ומעריך את חכמינו ז"ל ויודע שהערכתי לא מתחילה אפ' להתקרב להערכה האמיתית שמגיעה לעמודי עולם האלה (לא שהם חיפשו הערכה כזאת), אולם אני בטוח שהתשובותיך לשאלותיי יחזקו בי את אמונתי בהסרת הספקות, ויתנו לי מוטיבציה גבוה יותר לקים את ההלכה במדויק.
1)

שלום לכבוד הרב!
אני מורה לתשבע"פ בבי"ס ממ"ד יסודי וכידוע לרב השנה זוהי שנת ה800 שנה לפטירתו של הנשר הגדול "הרמב"ם". וברצוני ללמד את הלכות דעות בכל מה שקשור להנהגות ונימוסים בשולחן ובאכילה.
א. האם זה אפשרי ללמד ילדים הלכות אלו? (רצוי לציין שאילו תלמידים טובים)
ב. ברצוני לקיים סעודה בעניין אם הרב יוכל להציע לי מספר רעיונות. ברוך תהיה ותודה מראש!

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי כבוד הרב,
אני מחפש את התלמוד הבבלי אשר ניקד הרב יוסף עמר הלוי, כידוע תלמוד זה מנוקד כמסורת ק"ק תימן והוא המדויק ביותר. האם ידוע לכבוד הרב היכן אפשר להשיג את התלמוד הבבלי הזה כי אני מחפש אותו והרבה לא ידעו לענות לי היכן.
תודה לך, ש - ד' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים .

לכבוד הרב שלום וברכה.
לפי הבנתי מסופר בגמרא על מעשי בר כוכבא, שכאשר רצו להתקבל לחילותיו אנשים, היו נדרשים לקצוץ את בוהנם, ולאחר שאמרו לו "עד מתי תעשה את ישראל בעלי מומים" הוא החליט שתנאי הקבלה יהיו לעקור ארז מהלבנון. לפי הידוע לי, כיום אפילו הטרטקטור הכי חזק אינו מסוגל לעקור ארז. האם בסיפור זה יש הגזמה או שצריך להבין אותו כמו שהוא.
תודה רבה מראש.

ברצוני לשאול את מארי מה פשר אגדות אלה בתלמוד, וכיצד ניתן לפרשאותן ברוח ההגות הרמבמית. "האי איתתא דחזיא חיויא, ולא ידעה אי יהיב דעתיה עילוה אי לא יהיב דעתיה עילוה, תשלח מאנה ונשדייה קמיה, אי מכרך בהו - דעתיה עילוה, ואי לא - לא יהיב דעתיה עילוה. מאי תקנתה - תשמש קמיה. איכא דאמרי: כל שכן דתקיף ליה יצריה. אלא, תשקול ממזיה ומטופרה ותשדי ביה, ותימא: דישתנא אנא. האי איתתא דעייל בה חיויא, ליפסעה ולתבוה אתרתי חביתא, וליתי בישרא שמנה ולישדי אגומרי, וליתי אגנא דתחלי וחמרא ריחתנא, ולותבו התם וליטרוקינהו בהדי הדדי, ולינקוט צבתא בידה, דכי מירח ריחא - נפיק ואתי.

שלום וברכה, בבית ספרי הנני לומד מחשבת ישראל ואחת ממשימותינו שקיבלנו היא לשאול אדם בעל ידע
1. אשמח אם תוכל להגיד לי מי הוא הרמב"ם על פיך?
2. מה זה בשבילך ארון הספרים היהודי, אשמח אם תענה על שאלתי, זה חשוב לי.
תודה מראש אליהו