שלום!
האם מותר לאחר חליטת בשר לטחון אותו/ לחתוך אותו ואחר כך לבשלו?

לק"י לכבוד מו"ר רב הפעלים, הרב רצון ערוסי הי"ו. ראשית לפני שאשאל את השאלות והבירורים אציין שאני מוקיר ומעריך מאד מאד את פועלו של הרב הי"ו בתחומים השונים ובעיקר הפצת תורתו של מו"ר מארי קאפח זלה"ה.

אני בחור ישיבה בשעור ח'
רציתי לשאול האם אני יכול ללמוד את מורה נבוכים בעצמי

לכבוד הרב
1. האם מותר לחברי הסנהדרין לחלוק על נשיא הסנהדרין בהלכה ובאגדה?

שלום לרב, אני מעוניין לבצע את ההכנות שלפני הבישול או האפיה ערב לפני כן. אם המוצרים לתבשיל כוללים בצל או שום פתוחים. האם יש בעיה כלשהי עם הנושא?
תודה.

כתב מרי יוסף בפירושו למשנ"ת הלכות מאכלות אסורות... "ותורת אמת בפי המהרי"ט, ולפ"ז אנו שנהגנו כפי מסורת הגאונים וכמו שכתב רבנו אותם שוקיים שמוכרים בשוק שכידוע חותכים אותם אחר מליחה, אין להם תקנה אלא בצלייה, שאם ימלחם פעם נוספת הרי הצד שלא נחתך כבר פלט כל דמו וצירו (?) והשתא הצד שנחתך פולט דם, והיאך בולע? ולפיכך אין להם תקנה אלא בצליה ואח"כ מותר לבשלם. ורצוי לחלטם, אי משום שמא יסתפק בצליה קלה, אי משום שלא תשתכח תורת חליטה"
1. מה פירוש דמו/צירו - לא ממש הבנתי?
2. מה החילוק הרי למה שלא נמלח את הצד שנחתך? אודה למרי אם יפרט לי העניין.

שלום לרב לקראת "מצעד הגאווה" שאמור להתקיים בשבוע הבא לוהטות הרוחות, ומקרב רבנים ודמויות מפתח בציבור הדתי נשמעות קריאות חריפות מאין כמותן נגד המאורע. לא באתי לשאול כעת את הרב על העמדת הדתית הראויה מול "אירועים" כגון אלו. אני מניח שבתוך העולם התורני אפשר יהיה למצוא, בדומה לנושאים רבים אחרים, דעות מגוונות. הדבר שמטריד אותי מאוד אינו העמדה, אלא הכלים שבאמצעותם היא תיושם. רבים קוראים למלחמה חסרת פשרות, עד כדי "מסירות נפש" (ביטוי שמשמעותו די עמומה לשומעים, אגב). אין מדובר רק בגורמים שוליים, אלא גם ברבנים בעלי השפעה.

שלום הרב!
רציתי לדעת האם מותר לי לצאת לטיול עם חבר לבדינו (בלי לינה משותפת, ועם לבוש הולם וכו'). והאם זה מותר גם במסלולים שספק אם יהיו עוד מטיילים שיהלכו בהם?תודה רבה! יפית

לכבוד הרב הרמב"ם כותב שאין מושיבין מלך בסנהדרין כיוון שאסור לחלוק עליו ולהמרות את פיו. וזה קשה, כיוון שמצינו הרבה מלכים שכן ישבו בסנהדרין ומצינו מלכים שהיו נשיאי הסנהדרין. דוגמאות:
1. משה רבינו
2. יהושע בן נון
3. דוד המלך (הרמב"ם בהקדמה למשנה תורה אומר "דוד ובית דינו")
4. שלמה המלך (נאמר במספר מקומות "שלמה ובית דינו")
5. רבי יהודה הנשיא, שהיה לו בא"י מעמד של מלך ובכל זאת ישב בסנהדרין וחלקו עליו
6. שאול המלך (תוספות חגיגה טז, א ד"ה יוסי בן יועזר) איך מיישבים את הסתירה? כיצד המלכים האלו ישבו בסנהדרין אם אין מושיבים מלך בסנהדרין?

שלום הרב.
ישנן מנהגים שנראים לי מעט תמוהים ומוזרים;
א. מדוע מכסים את העיניים בק"ש?
ב. מדוע בשמונה עשרה עומדים בפישוק רגליים?
ג. מדוע מראים האצבעות מול הנר בהבדלה?
בתודה מראש...